§1. виникнення ордена
лицар орден тевтонський тамплієр
Виникнення ордена можна віднести до часу кінця третього хрестового походу.
Один побожний німець, з волі Бога, побудував в Єрусалимі лікарню для своїх земляків. Це було в 1128 Надалі, лікарняні служителі, не задовольняючись доглядом за хворими, беруться за зброю і перетворюються в військовий Тевтонський орден. Хоч орден і був новим, він швидко наздогнав у своєму розвитку орден Храму і Госпіталю. Цьому сприяло заступництво тата, різних королів та ін. Орден швидко отримує нові привілеї, земельні володіння. Замок його гросмейстера був одним з найпрекрасніших в Палестині. ЛАВІСС Е. «Історія тевтонського ордена» / Е. ЛАВІСС // Тевтонський орден. Крах хрестового походу на Русь [електронний ресурс]. Режим доступу: http://royallib.com/book/shumov_s/tevtonskiy_orden_krah_krestovogo_nashestviya_na_rus.html (дата звернення 28.11.14.).
Якщо ж говорити більш детально, то потрібно повернутися до облоги і взяття Акри. Саме тоді кілька городян з Бремена і Любека влаштували в війську під вітрилом одного з ганзейских кораблів госпіталь. Коли потім бюргери Бремена і Любека побажали повернутися на свою батьківщину, вони передали госпіталь, з усіма зібраними пожертвами і всім майном, капелана герцога Конраду і скарбника по імені Бурхард. Ці двоє прийняли обітницю ордена іоаннітів і поклали початок, заснувавши госпіталь в честь Діви Марії, вони назвали його «Німецький госпіталь пресвятої Діви Марії в Єрусалимі» в надії на те, що Свята земля буде повернута християнській вірі і тоді головний будинок ордена утворюється в Єрусалимі. Коли взяли Акру, брати купили в місті сад, де і поставили госпітальну церкву і будинок для прийому. Машка Е. Німецький орден [електронний ресурс]. Режим доступу: http://royallib.com/read/mashke_erih/nemetskiy_orden.html#0 (дата звернення 28.11.14.).
Підстава госпіталю було необхідністю. Німці не звикли до таких жарким умов, вони вмирали від хвороб і спраги. А орден Госпіталю надавав допомогу переважно англійцям і французам, тобто німці в своїх стражданнях були надані самі собі. Ініціатива заснування ордена була підтримана найбільш видатним представником німецької знаті герцогом Фрідріхом Гогенштауфеном. Він схилив на свою сторону Патріарха Єрусалимського, госпітальєрів і тамплієрів. Коли він попросив папу Целестіна III затвердити новий чернечий орден, той швидко зробив це. Брати нового ордена займалися доглядом за хворими, подібно госпитальерам, а жили за статутом тамплієрів. Нове братство було названо Німецьким орденом Госпіталю Святої Марії в Єрусалимі. Його коротке і більш відома назва - Німецький орден.
У 1197 році, коли в Святу землю прибуло наступне військо хрестоносців з Німеччини, госпіталь вже процвітав і надавав послуги своїм співвітчизникам. Брати не тільки дбали про хворих, але і забезпечували житлом, грошима і їжею потребують. Значна частина німецьких хрестоносців прибула з Бремена. Саме від цих бюргерів, колись заснували його, госпіталь отримав рясні дари. Гості ордена відзначали в госпіталі відносно велике число братів, які були підготовлені як лицарі, проте звернулися до релігійного життя.
Вузька смужка землі, яку займали християнські королівства в Святій землі, була захищена ланцюжком замків. Однак гарнізони їх були нечисленні, і християнські ватажки боялися, що раптовий напад турків може піддати їх облозі, перш ніж настигне допомога з Європи. У захисті країни доводилося покладатися на тамплієрів і госпітальєрів, які мали грізну репутацію, але після поразок в 1187 році вони вже не справлялися з вирішенням таких завдань. До того ж обидва ордена безперервно ворогували один з одним. Германці, які прибули в Акру в 1197 р вважали, що їх госпітальний орден може забезпечити гарнізонами кілька прикордонних замків, і попросили тата зробити їх орден військовим. Він погодився, видавши відповідну буллу у 1138 году.Урбан В. Тевтонський орден; пер. з англ. П.Румянцева. М .: Хранитель, 2007. С.10-11.
Потрібно сказати, що перші кроки ордена були досить важкими. Ще, коли в 21.12.1196г. папа Целестин III дарував госпіталю привілеї та незалежність від ордена Госпіталю, госпітальєри висловили протест. Орден Госпіталю до 1258г. вимагав, щоб тевтонці повернулися під його опіку. Але при магістрі Германа фон Залки орден придбав даний могущество.Демурже А. Лицарі христа. Військово-чернечі ордени в середні століття, XI- XVIвв .; пер. з фр. М.Ю.Некрасова. СПб .: Євразія, 2008. С. 62-63.
§2. Статут. Внутрішня організація та звичаї
Лицар, який перебував в орден, давав обітниці бідності, цнотливості і слухняності. Як тільки лицар приносив клятву, йому вже нічого не належало особисто, все майно в ордені було загальним. Теоретично вони були зобов'язані піклуватися про хворих і тим самим шанувати своє первісне призначення. Лицарі відвідували служби через регулярні інтервали часу протягом дня і ночі. Вони носили одяг «церковних квітів» і поверх неї надягали білий плащ з чорним хрестом.
Незважаючи на те, що в складі ордена були священики, санітари в госпіталях і жінки-доглядальниці, Госпіталь святої Марії Німецької в Єрусалимі був головним чином військовим орденом і складався в основному з лицарів, яким були потрібні коні, зброю та інше спорядження для війни. Тому орден в значній мірі компенсував лицареві витрати на коня, зброю і військове обмундирування. Про деякі речі лицар повинен був піклуватися сам, так як кольчуга мала бути підігнана, меч - правильного ваги і довжини, а кінь і вершник - звичні один одному. Правила ордена дбали про те, щоб зброя і обладунки не стає предметом марнославства - заборонялося їх прикраса золотом або сріблом або забарвлення в яскраві кольори.
У кожного лицаря було по десять озброєних чоловіків, їх називали «полубратья» або «сірі плащі» вони виконували свої обов'язки протягом тривалого часу або все життя, за своїм вибором, служили зброєносцями або сержантами, відповідно до свого положення, відповідаючи в бою за змінне кінь і нове спорядження лицаря, борючись пліч-о-пліч з ним, коли це було потрібно.
Покарання для тих, хто порушував статут, могли бути легкими, помірними, суворими або дуже суворими. Наприклад, протягом року такий лицар повинен був спати зі слугами, носити одягу без хреста, задовольнятися хлібом і водою три дні на тиждень. Він був позбавлений важливої привілеї лицаря - отримувати святе причастя з побратимами. Це було помірне покарання. Покаранням за більш тяжкі провини були кайдани і темниці. Коли термін покарання спливав, підсудний іноді повертався до своїх обов'язків або його виганяли. І тільки три проступку прощалися - малодушність перед лицем ворога, догляд до невірних і содомія. За перші два злочинець виганяли з ордена, останній погрожував довічне ув'язнення або смертної стратою. Більш звичайні проступки, особливо дрібні, каралися прочуханкою і позбавленням їжі.
Статут тевтонців був коротким. Він налічував 39 статей без преамбули.
Ordensbush [орденська книжка (нім.)] - це офіційна редакція статутів ордена. Вона була складена в 1442г., Включала в себе преамбулу, статут і закони (потрібно зауважити, що ці закони були вироблені в ході зборів генеральних капітулів в 1291г.), Закони після 1291г. (Кодекс покарань) і кутюми (64 статті). Там же. З 122.
Верховний керівник тевтонців спочатку називався магістром, але з часом, коли в ордені виникла необхідність в окремих керівників в Німеччині, Пруссії і Лівонії, вже цих людей стали називати магістрами, а перша особа ордена - Великим магістром (гросмейстером). Оскільки таким же був звичай і інших орденів, в подібному назві посади криється претензія на те, що Великий магістр тевтонських рицарів дорівнює главам орденів Тамплієрів і Госпітальєрів.
Великий магістр обирався Великим (або Загальним) капітулом і виконував свої обов'язки до своєї смерті або відставки. Гросмейстер виконував в першу чергу функції дипломата і керуючого господарством. Він зустрічався зі знатними людьми і церковниками з місць, де протікала діяльність ордена, вів розлогу листування.
Скарбник відповідав за фінансові питання.
Великий командор відповідав за повсякденну діяльність в областях, які пов'язані прямо пов'язана з військовими діями. Він керував молодшими за рангом офіційними особами, контролював скарбника в зборі та витрачання коштів, вів переписку і зберігав повідомлення в архівах.
Маршал відповідав за готовність до воєнних дій.
Справи, що зачіпають підданих ордена, торгових партнерів та інших правителів, вирішувалися в атмосфері монаршого двору. Гросмейстер вислуховував прохання, слухав доводам і давав відповідь після того, як приходив до певного рішення. Урбан В. Тевтонський орден; пер. з англ. П.Румянцева. М .: Хранитель, 2007. С.11-14.
§3. Війна в Святій Землі
У 1200г., Король Єрусалимський Амальрік II продав лицарям невелику ділянку землі на північ від Акри. Крім цієї ділянки і госпіталю в порту Акри у тевтонських рицарів було кілька розкиданих по узбережжю володінь - у Яффи, це Сам Гази, кілька маєтків на Кіпрі. Пізніше Тевтонський орден придбав помітні володіння у Святій землі. Інші ордена відчували деяке почуття заздрості й підозрілості (адже орден був зовсім новим). Вони заважали ордену придбати тверді позиції в Палестині.
Орден почав швидко зростати після обрання Германа фон Залки магістром в 1210 році. Він став третім магістром ордена.
Герман фон Залки був вихідцем з Тюрінгії, з родини міністеріалів, які вважалися лицарями, але були не цілком благородного походження. Батьки Германа не мали ні багатством, ні високим походженням. Герман фон Залки використовував всі можливості, щоб вимостити для свого ордена дорогу до слави. У більш старому ордені він навряд чи б зміг піднятися так високо, його таланти не окупили б його походження. Тевтонський орден же був нечисленний, вміння Германа швидко помітили. Він рано став магістром - в тридцять років.
Популярність і славу Герман фон Залки отримав під час П'ятого хрестового походу. Він приєднався до експедиції в 1217, висадився в Дамієтти, єгипетському порту. Значна частка учасників походу була лицарями. Серед учасників походу була досягнута попередня домовленість про стратегію і тактику, чого так бракувало в попередніх походах. Герман зібрав так багато грошей і людей в похід, він постійно домагався нових привілеїв для свого ордена.
Магістр особисто воював під Даміетта всі чотири роки. Коли фортеця впала, хрестоносці вирушили вгору по Нілу до Каїру. Це наступ в результаті обернулося невдачею. Фрідріх II відстрочив свій від'їзд, переговори затягувалися, хрестоносці почали повертатися додому. Хрестоносцям був запропонував Єрусалим, але папський легат не хотів заспокоюватися і відмовився від вигідної пропозиції і переконував великих магістрів тамплієрів, госпітальєрів та тевтонських рицарів зробити фінальне наступ в 1221 році, що потрапило в пастку в дельті Нілу. Результатом було повної поразки, втрата майже всієї армії і втрата Дамієтти. Герман виявився серед полонених. Його незабаром викупили, але він мав причини вирішити, що майбутнє його ордена не лежить виключно в Святій землі.
Герман фон Залки не звинувачував Фрідріха II, залишався відданим династії Гогенштауфенів.Він приїжджав до Німеччини в 1223 і 1224 рр. у справах імперії, домовляючись про звільнення датського короля Вальдемара II, який був захоплений графом Генріхом Шверинским, що поставило держави Північної Європи на грань загальної громадянської війни. Герман, який, без сумніву, знав графа з П'ятого хрестового походу, домовився про викуп короля. Частиною досягнутого складного угоди була обіцянка данського монарха брати участь в майбутній похід Фрідріха II. Як видного представника імперії фон Залки був здатний утвердити в суспільній свідомості роль тевтонських рицарів як провідна сила в німецькому русі хрестоносців. Коли імператор оголосив, що виконає свою обітницю хрестоносця в 1226 або 1227 році, тевтонські лицарі усвідомили, що, надавши велику кількість лицарів для хрестового походу імператора, вони отримають переваги. Там же. С.18-20.
Імперський флот, який 1227 року відплив з Бріндізі, майже негайно повернувся в порт, оскільки епідемія забрала життя Людовика, графа Тюрінгського, і вразила безліч інших хрестоносців. Хоча імператор був відлучений папою Григорієм IX за провал наступу в Святій землі, Фрідріх II не поспішав до Риму в пошуках примирення - він знав старого тата досить добре і розумів, що досягне цього, лише заплативши непомірну ціну. Навпаки, він знову посадив свої війська на кораблі, як тільки дозволило їх стан. Фрідріх прорахувався. Його відмова вирішити суперечку з татом швидко визначив невдачу цього хрестового походу. Скрізь він зустрічав недружній прийом, люди просто відмовлялися йти в похід з тим, хто був відлучений від церкви. В таких обставинах Фрідріх ставав ще ближче до Тевтонського ордену. Він наділив орден особливими правами в Єрусалимі, після того як місто було повернуто християнам довірив їм збір мит в Акрі.
Фрідріх не міг залишатися в Святій Землі надовго. Розуміючи це, Великий магістр уникав конфліктів з місцевою знаттю та іншими орденами. Дотримуючись такого курсу, він врятував орден від гонінь, які пішли, коли Фрідріх II покинув Акру 1229 р Він домігся зняття відлучення від церкви, якого зазнав орден за підтримку Фрідріха в хрестовому поході.
Герман фон Залки супроводжував невдачливого імператора назад в Італію і сприяв його примирення з папою Григорієм IX. Він розлучився з надією затвердити свій орден в Святій землі на міцній основі і незабаром вислав перший загін лицарів до Пруссії. Він не помилився. До 1231г. більшість імперських гарнізонів було вигнано, і ще через тринадцять років Єрусалим знову опинився в руках мусульман. Після цього християни в Святій землі вже тільки оборонялися.
Тевтонські лицарі не нехтували своїми інтересами в Середземномор'ї. Їх лицарі стали ще більш необхідними для забезпечення гарнізону в Акрі, ніж раніше. Але Акра була портовим містом, зовсім невідповідним місцем, щоб жити. Лицарі розташувалися в околицях міста, де клімат був здоровіше, де була можливість їздити верхи і полювати. У 1220 році вони придбали покинутий замок в Галілеї у сім'ї Хенненбергов і почали відбудовувати його на кошти, одержувані у вигляді мит в Акрі. Нову велику фортецю назвали Монфор. Навколишні Монфор землі були найбагатшими в північній Галілеї, і орден округляв тут свій володіння в 1234 і 1249 рр., Однак замок перебував занадто далеко, щоб гарнізон міг захищати місцевих хліборобів від набігів. У 1227 хрестоносці отримали допомогу пілігримів в додатковому фінансуванні будівництва фортифікаційних споруд, а в 1228 році їм пожертвував гроші Фрідріх II. Другий замок був побудований трьома милями південніше і теж пристав на краю скелі.
Хоча тевтонські лицарі втратили Монфор в 1271 р вони зберігали значні сили в Акрі аж до 1291 року, коли навіть з'єднані сили всіх військових орденів не змогли утримати цю цитадель. Великий магістр переніс свою ставку до Венеції, звідки міг керувати хрестовими походами проти мусульман.
Один з тривалих суперечок всередині Тевтонського ордена полягав в наступному: чи потрібно концентрувати ресурси на оборону Святої землі, або використовувати їх в Прибалтиці, або залишатися в Священної Римської імперії. Повільно і поступово тевтонські лицарі перенацілили свою увагу і сили на інші хрестові походи - в прибалтійських землях. Там же. С.21-22.
висновок
На початку хрестових походів і освіти військово-чернечих орденів передбачалася, що воїни Хреста будуть прикладами доблесті, мужності і благодійники. Адже весь свій успіх (або невдачі) вони приписували Божої милості, надавали великого значення молитвам віруючих.
Ордена хрестоносців були тим засобом, яке дозволило хрестоносцям закріпитися в Священної Землі. Адже не маючи укріплених баз, з налагодженим підвезенням продовольства, з міцним тилом, утриматися в країні мусульман було б неможливо.
Ордена відігравали важливу роль у військових підприємствах на Сході. Вони зазвичай виступали або в авангарді лицарських з'єднань, або в ар'єргарді, прикриваючи їх відхід. Після падіння Єрусалиму в 1187г. ордена залишалися єдиною боєздатною силою. Природно, це збільшило вплив магістрів орденів. Але ордена істотно послаблювала їх жадібність.
Ордена приносили високу користь не тільки у воєнний, але й у мирний час. Висока дисципліна бійців швидко привела до виникнення безлічі орденів не тільки на Близькому Сході, але в Іспанії, а потім і в інших країнах.
До XII в. в руках орденів зосереджується колосальне грошове і земельне майно, вони перетворюються на впливову військово-політичну силу не тільки на Сході, але і на Заході.
Все це починає викликати заздрість до орденів. Члени їх стають зарозумілі, політика іноді йде в розріз з прагненнями християнських держав і церкви. Вони активно користувалися своїми привілеями, в них все більше наростали жадібні прагнення. Почалися часті конфлікти з місцевою адміністрацією. Ордена як ніби перетворюються в «держава в державі». Все це вело до того, що ордена не виконували більше свого завдання - зміцнення на Сході.
Занепад хрестового руху, втрата всіх оплотів в Святій землі призводить до припинення діяльності орденів на Сході. Деякі з них продовжують або починають активну діяльність в Європі.
література
1. Демурже А. Лицарі христа. Військово-чернечі ордени в середні століття, XI- XVIвв. / А. Демурже; пер. з фр. М.Ю.Некрасова. СПб .: Євразія, 2008. 542С.
2. Демурже А. Життя і смерть ордена тамплієра / А.Демурже [електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.litmir.me/br/?b=120321&p=1 (дата звернення 25.11.14.).
3. Заборов М. Хрестоносці на Сході / М. Заборов. М .: Наука, 1980. 320с.
4. Заборов М. Мальтійські лицарі / Заборов М. [електронний ресурс]. Режим доступу: http://krotov.info/history/12/misho/zaborov9.htm (дата звернення 27.11.14.).
5. Захаров В.А., Чібісов В.Н. Орден госпітальєрів / В.А. Захаров, В.Н. Чібісов. СПб .: Алетейя, 2009. 464с.
6. ЛАВІСС Е. «Історія тевтонського ордена» / Е. ЛАВІСС // Тевтонський орден. Крах хрестового походу на Русь [електронний ресурс]. Режим доступу: http://royallib.com/book/shumov_s/tevtonskiy_orden_krah_krestovogo_nashestviya_na_rus.html (дата звернення 28.11.14.).
7. Маріон М. Історія ордену тамплієрів / М. Маріон [електронний ресурс]. Режим доступу:
http://royallib.com/read/melvil_marion/istoriya_ordena_tamplierov.html#0 (дата звернення 25.11.14.)
8. Машка Е. Німецький орден / Е.Машке [електронний ресурс]. Режим доступу: http://royallib.com/read/mashke_erih/nemetskiy_orden.html#0 (дата звернення 28.11.14.).
9. Мішо Ж.-Ф. Історія хрестових походів / Ж.-Ф.Мішо [електронний ресурс]. Режим доступу: http://militera.lib.ru/h/michaud/index.html (дата звернення 25.11.14.).
10. Урбан В. Тевтонський орден / В.Урбан; пер. з англ. П.Румянцева. М .: Хранитель, 2007. 178с.