ТЕМА
план
1. Китай під владою династії Мін
2. Маньчжурія до 1644 г
3. Державний лад Китаю в середині XVII ст
4. Зовнішня політика Цинов в середині XVII - кінці XVIII ст
5. Перша «опіумна» війна (1839-1842 рр.)
6. Тайпінское рух. Передумови зародження руху тайпінів
китай Тайпін маньчжурія політика хв
1. Китай під владою династії Мін
До початку XVI ст. Китай був централізовану державу з монархічною формою правління, переважанням докапіталістичних відносин в економіці і досить розгалуженою соціальною структурою, в загальних рисах сформувалася ще в давнину і в ранньому середньовіччі.
В області зовнішньої політики Китай орієнтувався на захоплення земель сусідніх держав, перш за все в Центральній Азії. Будь-яких постійних контактів і зв'язків з європейськими державами і з Росією поки не було встановлено.
Державний устрій Мінської імперії (китайська династія Мін прийшла до влади в країні після повалення в другій половині XIV ст. Монгольської династії Юань) являло собою типову східну деспотію. Ніяких інститутів станово-представницької монархії в країні не існувало, тому йшла постійна боротьба різних угруповань при імператорському дворі насамперед за вплив на правителя, за яким залишалося право вирішального голосу при прийнятті будь-яких більш-менш значних рішень, хоча сам він безпосередньо не вникав в державні справи, покладаючись на компетентність своїх чиновників.
Значне місце в той період в Китаї займав інститут євнухів, якими могли бути тільки етнічні китайці. Він формувався за рахунок дітей бідняків, батьки яких були не в силах їх прогодувати і тому продавали імператорського двору. Послугами євнухів могли користуватися лише члени імператорської сім'ї. У самого імператора в окремі роки налічувалося до трьох тисяч євнухів, у князів - до тридцяти, а у дітей імператора - до двадцяти чоловік. У період правління Минов при дворі знаходилося не менше 10 тисяч, євнухів (а їх загальне число, за деякими даними, сягала 100 тисяч), а один з них, при останньому мінському імператорі, фактично від його імені управляв державою. Деякі євнухи займали великі посади в провінціях, будучи там губернаторами, воєначальниками, керівниками міських адміністрацій і т.д. Але не всі вони мали такий статус. Більшість з євнухів вело більш ніж скромний спосіб життя, постійно перебуваючи під приниженням і образам з боку своїх господарів. Головними суперниками євнухів в боротьбі за вплив на імператора виступали члени Палацового секретаріату, окремі представники якого іноді відтісняли їх від реальних важелів управління державою.
У ролі своєрідної опозиції в той час виступали чиновники зі спеціальної палати інспекторів, які користувалися підтримкою великих китайських вчених, об'єднаних в організацію Ханьмінь (щось на кшталт Академії наук). У своїх доповідях імператору вони часто викривали панував в країні свавілля посадових осіб різного рівня як в столиці, так і на місцях, виступали за модернізацію економіки, військову реформу і т.д. Дуже часто за такого роду думки вони зазнавали переслідувань, користуючись при цьому співчуттям і підтримкою частини міського населення.
В економіці Китаю переважаючим залишався аграрний сектор, який досяг до початку XVI ст. досить значного рівня розвитку. Селяни збирали високі врожаї рису - основного продукту харчування китайців, хоча знаряддя праці залишалися досить примітивними. Деякі селяни навчилися конструювати спеціальні водопідіймальні машини, використовували для підвищення врожайності добрива, застосовували нові технології вирощування рису, наприклад, гніздовий спосіб його посадки, яровизацию насіння і т.д. Крім рисівництва, китайські селяни досягли великих успіхів у вирощуванні бавовни, що дозволяв задовольнити потреби населення в різних тканинах.
У Китаї в той час існувало два основних види земельної власності - державна і приватна (яку швидше можна було назвати умовно-приватної, так як формально вона також перебувала в верховної власності імператора). Причому частка останньої протягом усього XVI ст. зменшувалася. Землі селян поступово переходили в руки великих землевласників, лихварів, а також чиновників. Значна частина земель ставала безпосередньою власністю імператорського двору.
У мінському Китаї склалася своєрідна система податків і повинностей, заснована як на натуральних, так і на грошові збори, що вироблялася двічі на рік. На державних землях податки були вище, ніж на умовно-приватних. Прагнення держави збільшити податки часто призводило до гострих суперечностей між платниками податків і чиновниками, відповідальними за їх збір. Податки обчислювалися в рисі, стягування податків в сріблі вкоренилося лише в кінці XVI ст. Поряд з срібними злитками, вимірюється в лянах, з початку XVI ст. в оборот були введені мідні монети вені, що мали отвори в середині і різний номінал.
Що стосується міст, то число їх мешканців було в багато разів менше, ніж в сільській місцевості. Основними заняттями городян були ремесло і торгівля. При виробництві тканин міськими ремісниками використовувалися досить досконалі для того часу верстати, в тому числі і з водяним приводом. При будівництві будівель застосовувалися пристосування, подібні підіймального крана. Збережені будівлі того часу і сьогодні приводять в захоплення своєю досконалістю і красою. Технічних успіхів досягли і китайські моряки, які вміли будувати великі і міцні суду.
У сфері торгівлі існувала велика кількість купецьких компаній, які пов'язували країну в єдиний економічний простір. У Китаї на початку XVI ст. діяло більше 30 великих ярмарків, працювало кілька торгових портів, з яких найвідомішим був в Нанкіні. Китайські мануфактурні вироби, а також золото і срібло, продавалися в інші країни, а в Китай, в свою чергу, повинна постачатися прянощі, слонова кістка, ліки і ряд інших товарів.
Китай в епоху Великих географічних відкриттів став об'єктом колоніальних устремлінь європейських держав. «Першовідкривачами» стали португальці, які вже в 1516 р прислали сюди свої кораблі. Посланнику португальського короля вдалося навіть проникнути у внутрішні райони Китаю, проте після низки сутичок португальських суден з китайськими, його і супроводжували осіб видворили за межі країни.
У 1531 р відбулося морська битва між китайськими і португальськими судами, що завершилося поразкою останніх. Китай після цього закрив свої порти для іноземних кораблів. Проте Португалії вдалося заснувати на китайській території свою колонію Макао (Аоминь), а її католицьким місіонерам-єзуїтам була надана можливість проповідувати в Китаї.
В середині XVI ст. на китайську територію вторглися війська сусідньої Японії, яких вдалося перемогти лише в результаті тривалої кровопролитної боротьби до 1597 р
В кінці XVI - початку XVII ст. в одному з важливих торговельних і культурних центрів південного Китаю р Усі, на базі академії Дунлінь склалася організація, члени якої вимагали подальших реформ всіх сторін життя мінського Китаю. Їх програма багато в чому нагадувала вимоги реформаторів XVI в. і була складена чиновниками, висланими сюди з Пекіна за опозиційні уряду погляди. На чолі організації стояв сановник Гу Сянчец, що спирався у своїй діяльності на підтримку багатих жителів Усі і деяких шенині. Значне місце в їх вимогах займали питання реформування державного апарату, посилення ролі імператора в безпосередньому управлінні країною, а також економічні перетворення - передача в руки приватних власників державних мануфактур і майстерень для підвищення їх продуктивності і якості товарів, що випускаються, припинення політики захоплення селянських земель великими власниками, впорядкування системи оподаткування і т.д.
В період 1620-1624 рр. реформаторам вдалося прийти до влади в Пекіні і спробувати здійснити на практиці свої програмні вимоги. Однак колишня палацова еліта зуміла консолідувати навколо себе противників реформ і усунути від влади своїх конкурентів, багато з яких потім були піддані репресіям. Продовжилася практика розкрадання коштів з державної скарбниці, захоплення селянських земель, збільшення податків і особистих повинностей. Ситуація погіршувалася ще й систематично відбувалися стихійними лихами і все більш погіршується міжнародним становищем Китаю. Однак особливо небезпечним і для мінської влади стали селянські повстання, поступово переросли в великомасштабну війну проти правлячого режиму.
У першій половині XVII ст. продовжилася європейська експансія в Китаї. Так, Іспанія, після захоплення Філіппін, знищила на о. Лусон більше 20 тисяч китайських підданих, що займалися там торгівлею. Подібна акція повторилася ще раз в 1639 р 20 рр. XVII ст. біля берегів Китаю з'явилися голландські кораблі, які напали на о-ва Пенхуледао і захопили частину о. Тайвань (Формоза). Однак зміцнитися на материковому Китаї їм так і не вдалося. Паралельно голландцям експансіоністські устремління проявляла в цьому районі і Великобританія. Англійці проникли в район Гуанчжоу і домоглися від китайського уряду права вести тут свою транзитну торгівлю. З Китаю європейці в першу чергу стали вивозити шовк і фарфор, а ввозити тютюн і вогнепальну зброю.
Іноземцям китайська влада як і раніше забороняли в'їзд в країну. Виняток становили лише католицькі місіонери португальського, німецького та італійського походження. Їх роль в той період важко оцінити однозначно. З одного боку, вони створювали ідеологічне підґрунтя для подальшого колоніального закабалення Китаю, а з іншого, знайомили населення з досягненнями західної цивілізації, допомагали впроваджувати їх в повсякденне життя.
На початку XVII ст. спостерігаються перші офіційні міждержавні контакти Китаю і Росії. У 1618 р перше російське посольство досягло Пекіна, яке доставило потім в Росію грамоту китайського імператора, в якій висловлювалося бажання встановити двосторонні дипломатичні і торгові відносини. Однак аж до маньчжурського завоювання Китаю повноцінні евязі між нашими двома країнами так і не були встановлені.
Повстанські виступи селян проти правлячого в Китаї режиму почалися 1622 р в провінції Шаньдун під керівництвом таємного товариства «Білий лотос» і незабаром поширилися на досить велику територію.
Урядовим військам, спрямованим сюди для придушення повстання, спочатку вдалося здобути над повсталими кілька перемог, але незабаром вони знову активізували свої дії тепер уже в провінції Шеньсі і Ганьсу. Там виникли партизанські загони, що складалися з селян, втікачів солдатів мінської армії і міської бідноти. Повстанці з особливою жорстокістю розправлялися з поміщиками і лихварями, в яких бачили головну причину всіх своїх бід. З середовища повсталих висунулися талановиті керівники Лі Цзичен і Чжан Сяньчжуна. Урядові війська були вже не в силах впоратися з ними і влада пішла на деякі поступки, в надії виграти час для перегрупування сил. Повстанці, розуміючи це, теж проводили передислокацію своїх загонів і до літа 1631 р зуміли об'єднати під загальним керівництвом 36 партизанських загонів. Навесні 1632 року вони форсували р. Хуанхе і почали готуватися до походу на столицю.
Місцеве населення охоче допомагало повстанцям, і їхні ряди швидко поповнювалися за рахунок нових прихильників. Зупинити повстанців вдалося лише на підступах до Пекіну, де урядові війська змогли завдати їм поразки і відкинути до р. Хуанхе, звідки вони пішли на південь Китаю. Потім селянські загони стали діяти на територіях провінцій Хенань, Хубей і Сичуань, де також зустріли підтримку місцевого населення. Однак потім повстанці знову розділилися на окремі загони і воювали самостійно. Тільки в 1635 р, за ініціативою Лі Цзичена командири кількох загонів знову об'єднали свої зусилля і прийняли рішення про план загального наступу і захоплення р Гуйде. Однак, захопивши це місто, повстанці знову розділилися - одні з них рушили в провінцію Хунань, а інші - в провінцію Шеньсі, де свого часу цей рух і зародилося. Один з керівників повстання - Чжан Сяньчжуна - направив своїх прихильників в провінцію Цзянсі.
Для уряду склалася вкрай несприятлива обстановка, так як повстання вже охопило більшу частину Китаю.Прагнучи знову перехопити ініціативу, воно зняло частину військ з маньчжурського напрямку, де в цей час тривали збройні сутички, і оголосило 1636 р амністію повстанцям у разі їх добровільного повернення до місць постійного проживання і припинення збройної боротьби. Вождям повсталих було обіцяно повне прощення і зарахування в імператорську армію на офіцерські посади. Спеціальним імператорським едиктом оголошувалося про зниження податків з населення.
Проведені акції незабаром привели до перших позитивних для уряду результатами. Багато селян повернулися додому і приступили до мирної праці. Решта почали терпіти повсюдно поразки. Деякі з лідерів повстанців, в тому числі і Чжан Сяньчжуна, перейшли на сторону Минов, інші, як, наприклад, Лі Цзичен, загін якого в 1638 р був розгромлений, пішли в важкодоступну гірську місцевість на кордоні провінцій Хенань і Шеньсі.
Здавалося, що селянська війна остаточно завершилася поразкою повсталих, проте це була лише ілюзія. Уже 1639 р повстання селян знову охопили багато районів Китаю, і до них навіть стали приєднуватися деякі представники панівних верств, незадоволені Мінамі. Знову на чолі руху встали Чжан Сяньчжуна і Лі Цзичен. Були зроблені походи в провінції Хенань і Шеньсі, в ході яких повстанці зуміли створити досить боєздатну армію. Чи Цзичен зміцнився в столиці Шеньсі р Сіань, а Чжан Сяньчжуна - в м Ченду, який був центром провінції Сичуань.
На початку 1644 р Лі Цзичен прийняв рішення про похід на Пекін. Двома колонами його війська рушили з Сіані, користуючись підтримкою найширших верств населення. У квітні того ж року, практично не зустрівши ніякого опору, повстанці увійшли до столиці. Імператор Чунь Чжень, не в силах витримати такої ганьби, наклав на себе руки, повісившись у альтанці парку поблизу своєї резиденції, попередньо власноруч позбавивши життя дочка і декількох наложниць. Разом з ним, в знак відданості, покінчили життя самогубством близько 80 тисяч осіб.
Взявши владу в свої руки, прихильники Лі Цзичена звернулися с. відозвою до народу, закликали до спокою і продовження нормального життя. Були страчені кілька воєначальників, що боролися проти повстанців, а також і деякі вищі чиновники, особливо ненависні народу. На заможних людей були накладені великі грошові виплати. Лише опальні чиновники, котрі піддавалися при Мінах гонінням, були повернуті на державну службу з приписом «управляти справедливо і не гнобити народ».
Чи Цзичен був проголошений новим імператором, а його найближче оточення отримало вищі посади в державі. Китаєм почав керувати спеціально створений рада повстанських вождів, в якому, крім нового імператора, провідну роль відігравали колишній коваль Лю Цзумінь і поет Лі Сінь, виходець із заможної китайської сім'ї.
Новий державний апарат будувався за традиційними для Китаю зразкам східної деспотії і спирався у своїй діяльності на реорганізовану армію, в яку проводилася мобілізація і де панувала сувора дисципліна. Земля в районах, що контролювалися повстанцями, переходила в руки селян, з них знімалися багато податки і податі. Все це на перших порах викликало великий інтерес серед селян і міських ремісників.
Однак мінське урядове військо, яким командував У Саньго, що знаходилося в період падіння Пекіна на маньчжурської фронті, не визнала нову владу. Вибираючи між повстанцями і колишньої китайської елітою, яка вимагала від нього звернутися за допомогою до маньчжурам як до «меншого із зол», він прийняв рішення визнати себе маньчжурським васалом і відкрив ворота в Великій китайській стіні для їх доступу на територію Китаю. Маньчжури не відразу повірили в серйозність намірів китайського воєначальника. Вісім разів він звертався до них за допомогою, посилаючи в розташування противника своїх послів, потім він поїхав в ставку маньчжурів особисто, визнав себе їх васалом і в знак покори поголив у себе півголови. Лише після цього об'єднані війська маньчжур і У Саньгуя без праці здолали опір військ Лі Цзичена і в червні 1644 м.Пекін перейшов під їх контроль.
2. Маньчжурія до 1644 г
На початку XVI ст. на території, нині складової Північно-Східний Китай, проживали племена маньчжурів, що були нащадками чжурчженів, ще на початку XII в. створили свою державність у вигляді Імперії Цзінь, полеглої незабаром під ударами монгольських військ. Саме входження цієї території, майже на сторіччя, в орбіту китайської цивілізації дозволило маньчжурам частково засвоїти елементи чужої для них раніше культури.
Їх основним заняттям було кочове скотарство і набіги на сусідні, в цивілізаційному плані більш розвинені території мінського Китаю, від яких їх відділяла Велика китайська стіна. Однак в остаточному підсумку вони, як і багато інших сусідні народи, змушені були визнати васальну залежність від китайського імператора.
В кінці XVI ст. на південь від Амура і на захід від Уссурі виник племінний союз на чолі з талановитим воєначальником і політичним діячем Нурхаци (1559-1626), якому спочатку не всі маньчжурські племена захотіли підкорятися. Головним завданням маньчжур стала підготовка до завоювання земель, що лежали на південь від їх володінь, для чого їм було необхідно створити сильне і добре підготовлене військо. Для збільшення його чисельності використовувалися чоловіки із захоплених і розорених районів Примор'я.
Військова організація маньчжурів склалася в 1601 р і в своїй основі мала традицію сезонної полювання, в якій брали участь дорослі чоловіки будь-якого з родів. Нурхаци розділив своїх воїнів на чотири загони (прапора), на чолі яких були поставлені командири-ечжені. У свою чергу, кожне прапор поділялося на більш дрібні підрозділи - нюро, яких було тридцять. У кожному нюро складалося ЗОО воїнів (пізніше їх чисельність зменшилася до 200, а після завоювання Китаю - до 100). Потім, коли військова організація стала розширюватися, прапорів стало вісім. Таким чином виникло знамените «восьмізнаменной» військо, якому судилося зіграти помітну роль у наступних подіях.
З 1609 р маньчжури перестали платити данину мінському імператору. Підсумком цих процесів стало утворення в 1616 р на з'їзді 16 маньчжурських племен, держави Хоу-Цзінь (Пізня Імперія Цзінь). Тим самим була підкреслена спадкоємність з колишнім державою Цзінь. Підданих нової держави стали назвати маньчжурами.
Нурхаци незабаром почав збройну боротьбу проти династії Мін, зумівши відвоювати у неї в 1618 р контроль над Ляодунський півострова і деякими прилеглими до нього територіями. Після цього на сторону маньчжур перейшли частина китайських і монгольських військ, які також були розділені на вісім прапорів. Кожне прапор поділялося на внутрішню і зовнішню частини. Зовнішню становили безпосередньо воїни, а внутрішню - особисто залежні люди, що прийшли були з прапором під час походів і виконували різні повинності. З метою поповнення восьмізнаменних військ, кожні три роки в маньчжурських землях проводилася перепис чоловічого населення, що ухилялися від якої строго каралися.
Паралельно, прагнучи зміцнити тили, Нурхаци почав похід проти Південної Монголії. Перший великий бій відбулося 1619 р і закінчилося поразкою монголів. Однак, розуміючи, що всю Монголію йому відразу не завоювати, маньчжурський правитель вирішив провести її підпорядкування шляхом роздроблення і завоювання частинами, поступово.
У 1626 р Нурхаци помер і на престол зійшов його син Аба-хай, що продовжив справу батька. Спочатку було підпорядковане Хорчінское (Ціцікарское) князівство, потім у 1635 р Чахарс-кое на чолі зі всемонгольским Лігда-ханом. Маньчжури насильницьким шляхом гнали з завойованих територій працездатне населення і включали його в своє восьмізна-менное військо. Поразка Лігда-хана дозволило Абахай 1636 р домогтися проголошення себе всемонгольским ханом. У тому ж році він перейменував свою державу в Цин (тобто «Чисте»).
Південна Монголія стала «зовнішнім» васалом хана Абахо. На її території були заборонені свобода пересування населення, торгівля з Китаєм, іншими монгольськими землями, що залишалися самостійними, строго регламентувалася покупка зброї, заборонялися шлюби між південними монголами, халхассцамі і ойратами, встановлювався контроль за ламаистским духовенством.
Неодноразово, починаючи з 1618 р маньчжури вторгалися на територію Кореї. В кінці 1636 року їх армія, що налічувала до 140 тисяч чоловік, захопила і розграбувала Сеул і незабаром правитель Кореї визнав себе їх васалом, відправивши в заручники до маньчжурам спадкоємця престолу. Однак домогтися участі корейських військ у війні проти Китаю їм так і не вдалося. Довелося обмежитися отриманням великої данини.
У 1643 р Абахай помер і богдиханом став його малолітній син Шуньчжі. Ця подія стала прологом до нового етапу в історії Маньчжурії - перетворенню порівняно невеликого за територією та чисельністю населення держави в саму привілейовану частину китайської імперії, а його правителя - в першого імператора-Маньчжурії на китайському престолі. Це сталося після того, як війська У Саньгуя в 1644 р продовжили переслідування прихильників Лі Цзичена, а маньчжури залишилися в Пекіні. Найбільш впливовий з маньчжурських князів, Дургань (Доргонь, Жуй ван), став ініціатором проголошення Шуньчжі китайським імператором, ставши при ньому регентом. З цього моменту і аж до 1911 р в Китаї встановилася влада іноземної маньчжурської династії Цин.
Після захоплення Пекіна 6 червня 1644 року і оголошення міста новою столицею держави Цин замість Мукдена, Дургань відправив одну частину своїх військ на допомогу У Саньго, а іншу - на захоплення провінції Шаньдун. 30 жовтня Шуньчжі повторно був проголошений імператором держави Цин.
Близько року селянські загони чинили опір маньчжурів в районах Сіані і Тунгуаня, але все ж змушені були піти на південь, переправившись через р. Янцзи. У провінції Хубей був убитий Лі Цзичен і багато його соратників. Селянська війна закінчилася поразкою повсталих.
Під час захоплення Пекіна деякі з уцілілих членів мінської імператорської сім'ї вітали маньчжур, а інші, сподіваючись ще повернути втрачене вплив, вирушили в долину Янцзи, де в старій столиці, Нанкіні, за підтримки місцевої еліти, один з її представників, Фу ван (Чжу Юсун ), був проголошений новим китайським імператором. Таким чином, ця частина Минов намагалася чинити опір маньчжурів, об'єднавши навколо фігури нового імператора патріотично налаштовані сили. Однак цей крок не був підтриманий усіма представниками мінської династії, що опинилися в Нанкіні, і вони висунули альтернативну кандидатуру на імператорський престол. В результаті антіманьчжурской сили загрузли у внутрішніх чварах і єдиний фронт відсічі чужоземцям створити так і не вдалося.
Маньчжури спочатку захопили Янчжоу, знищивши при його штурмі до 800 тисяч чоловік, а потім рушили до Нанкін. Проголошений там імператор разом з почтом втік (пізніше він був захоплений в полон, відправлений до Пекіна і там умертвили), а частина місцевої еліти вирішила перейти в підпорядкування Цінам.
Другий осередок опору маньчжурам склався в районах південного Китаю, які були охоплені заворушеннями і в економічному відношенні щодо розвинені і благополучні. Тут під керівництвом воєначальника Ши Кефа, племінника Лі Цзичена Лі Го, а також Лі Дінго, сформувалися збройні загони селян і городян, які воювали проти встановлення маньчжурського панування. До них в окремих місцях, як, наприклад, в південно-східних приморських провінціях, приєднувалися деякі китайські поміщики і багаті купці. У 1645 р, захопивши фортецю Гуйде (провінція Хенань), маньчжури зуміли поєднати дві свої армії воєдино і кинути їх до р.Ху-ай. До цього часу під їх контролем вже знаходилося близько половини території імперії Мін.
На завойованих територіях маньчжури займалися переділом земельної власності, розділяючи їх на імператорські, князівські, «восьмізнаменной» і просто державні маєтки.Вони оброблялися особисто залежними селянами і рабами, які належали не тільки знати, а й простим маньчжурським солдатам. Чоловіче китайське населення в знак покори змушували голити половину голови і з решти волосся заплітати довгу косу. У Північному Китаї, прагнучи завоювати симпатії населення, маньчжури скасували додаткові податки, запроваджені Мінамі в останній період свого правління.
Протягом 1648-1652 рр. на вже підкорених маньчжурами територіях спалахнуло кілька повстань, найбільші з яких проходили в Наньчане, Чжецзяні, Фуцзянь, Хунани, Сичувні і ряді інших місць. На Півночі Китаю заворушення охопили провінції Ганьсу, Шеньсі і Шаньсі і були підтримані деякими монгольськими ханами.
Часом повсталим вдавалося відвойовувати у маньчжур досить великі міста. Так, ними було взято м Цзянлін, розташований на південь від Янцзи, в ході восьмідесятідневной оборони якого маньчжури знищили до 75 тисяч осіб і близько 100 тисяч, не бажаючи здаватися, покінчили там життя самогубством. Був спалений дотла місто Ганьчжоу і там загинуло до 100 тисяч осіб. У 1646 р уперто виступали жителі Сичуані і лише на початку 1647 р маньчжурам вдалося їх втихомирити.
Розуміючи, що без підтримки китайської еліти ситуацію під контролем не втримати, маньчжури пішли їм на деякі поступки, залучили на свій бік монгольські кінні загони, переозброїли за допомогою європейців свої війська і продовжили підкорення Китаю. Захопивши долину р. Янцзи, маньчжури рушили на захоплення Південного Китаю.
В кінці 1673 р незадоволений Цінамі У Саньго, що став при них князем, підняв повстання на підконтрольних землях, відмовившись підкорятися центральній владі в Пекіні і заявивши про відновлення там мінських традицій. Він закликав китайців піднятися на боротьбу з маньчжурами під його керівництвом. Однак репутація зрадника, міцно закріпилася за ним в суспільній свідомості, не дозволила У Саньго стати консолідуючою фігурою в визвольному антіманьчжурской русі. Тоді він приймає рішення створити власну державу на території Південно-Західного Китаю. У цьому починанні його підтримали ще два князівства, тому що почалася війна в історіографії ще називається «війною трьох князів-данників». На перших порах їм супроводив успіх і під контролем нового освіти виявилося 6 з 15 китайських провінцій. У березні 1678 г. У Саньго був проголошений імператором під ім'ям Чжоу Ді, але незабаром помер. Йому успадковував онук - У Шіфань, який опинився менш щасливим в протистоянні з маньчжурами, ніж його дід. У 1681 р Цини зуміли ліквідувати імперію Чжоу. Таким чином, єдиною китайською територією, що знаходилася поза їхнім контролем, залишалася держава Чжень на Тайвані, яке було захоплено лише в 1683 р
3. Державний лад Китаю в середині XVII ст
Прийшовши до влади, маньчжури в загальних рисах зберегли колишні принципи державного устрою Китаю, що склалися раніше. Зміни торкнулися, в основному, соціальної структури суспільства. Станова система тепер складалася з п'яти основних груп - трьох панівних і двох пригноблених, підлеглих.
Імператор, формально володіючи необмеженими повноваженнями, сам безпосередньо країною не управляв. Вищим органом, решавшим найбільш важливі справи, був Верховний імператорський рада, куди входили родичі імператора і вищі сановники. За ним слідували виконавчі структури - Імператорський секретаріат, відомства закордонних справ, податків, церемоній, військових справ, кримінальна, громадських робіт, цензорів і т.д. Євнухи, які користувалися величезною владою при колишньої династії, до кінця XIX ст. практично відійшли на другий план і не могли вже впливати на процес прийняття державних рішень.
Маньчжури стали на території Китаю панівної народністю, зі складу якої формувалася вища еліта як громадянська, так і військова. Маньчжури вважали для себе принизливим займатися продуктивною працею і торгівлею. Тому головною сферою їх діяльності стала державна і військова служба. Після досягнення повноліття сини військовослужбовців-маньчжур, отримували державне платню. За одне і теж злочин маньчжурам і китайцям встановлювалися різні види покарання. Оскільки на 1644 р маньчжур було всього ЗОО тисяч, а китайців - ЗОО мільйонів, то, побоюючись швидкої асиміляції і поглинання, маньчжурам і китайцям було заборонено вступати в змішані шлюби.
Китай був розділений на намісництва, всередині яких створювалася власна фінансова система і збройні формування. Це робилося, перш за все, для роздроблення і поділу населення.
Для зміцнення своєї влади в очах сповідували конфуціанство, маньчжури, до цього в своїй більшості сповідували шаманізм, зберегли в якості офіційної державної ідеології це вчення, а маньчжурський богдихан став виконувати ті ж ритуальні функції, що і його китайські попередники. Одним з перших кроків в цьому напрямку стало присвоєння Конфуція титулу «Кун Цзи, древній Учитель, великий і славний, досконалий мудрець». При вступі нового імператора на престол, він наказував своїм підданим робити жертвопринесення на фамільних усипальницях і на могилі Конфуція, давав зобов'язання шанувати свого попередника і поклонятися його духу.
Більш того, прагнучи показати спадкоємність інституту монархічної влади, маньчжурська династія поклонялася духу останнього мінського імператора Чунь Чжен. Навіть стовбур дерева, на якому він повісився, був збережений як священна реліквія. Маньчжури взяли китайську мову, хоча формально маньчжурський весь період їх правління залишався мовою імператорів. Девіз правління кожного з них позначався спеціальними ієрогліфами. Саме найчастіше за девізом правління, а не за власним імені, входив той чи інший китайський імператор в історію.
У Цинский період правили імператори: Шуньчжі (Сприятливий правління), особисте ім'я Фу-Мінь; Кансі (Процвітаюча і Променисте), особисте ім'я Сюань-е; Юнчжен (Гармонійне і Справедливе), особисте ім'я Юань-чжен; Цяньлун (Непохитне і Славне), особисте ім'я Хун-ли; Цзяціна (Прекрасне і Радісне), особисте ім'я Юн-янь; Даогуан (Цілеспрямоване і Блискуче), особисте ім'я Мянь-нин; Сянь-фен (Загальне достаток), особисте ім'я І Чжу; Тунчжи (Спільне правління), особисте ім'я Цзай Чунь; Гуансюй (Блискуче спадщина), особисте ім'я Цзай Тянь і Сюаньтун (Загальне єднання), особисте ім'я Пу І.
Рахунок років в китайському календарі вівся від року сходження на престол чергового імператора і аж до закінчення його правління. Престолонаслідування йшло тільки по чоловічій лінії, спадкоємець трону заздалегідь не оголошувався, і він не обов'язково повинен був бути старшим сином імператора. Жінка мала лише право бути регентшею при імператорі, що не досяг повноліття.
Імператор мав, крім головної (старшої) дружини, двох молодших (другорядних), а також велика кількість наложниць (в окремі роки їх число доходило до двохсот вісімдесяти). Вони складали імператорський гарем, за яким, як і в мінський період, продовжували стежити євнухи. При Маньчжурії, аж до другої половини XIX ст. їх вплив сильно ослаб і головною їх функцією стало спостереження за гаремом.
При поданні імператору його підданих, ті повинні були здійснювати спеціальний церемоніал «сай гуй цзю коу» - три рази стати перед ним на коліна, кожен раз при цьому тричі бити чолом об підлогу. Всі іноземні посли, що прибували до Пекіна, вважалися там данину. Для них також була розроблена спеціальна, принижує їх гідність процедура - по команді розпорядника церемоніалу при аудієнції з «сином Неба», що вважався повелителем не тільки Китаю, але і всього іншого світу, вони повинні були стати на коліна і три рази виконати земний уклін, і так в період аудієнції мало відбуватися тричі. Лише у другій половині XIX ст. ця церемонія була замінена на більш спрощений - три низьких поклони без колінопреклоніння.
Князі імператорського дому ділилися на прямих нащадків засновника династії, що носили в якості відзнаки жовтий пояс і нащадків бічних гілок, які мали пояс червоного кольору. До кінця XIX в. їх загальне число доходило до шести тисяч. Інші родичі імператора, в залежності від ступеня споріднення, ділилися на 12 категорій, а чиновники, що не були родичами імператора - на 9 і також мали особливі зовнішні відзнаки.
Другим за важливістю соціальним шаром в цинский Китаї були китайські аристократи, проте навіть найвпливовіші з них не могли зрівнятися за юридичним статусом з маньчжурської знаттю. Монопольне право заняття посад чиновників мали вчені шенииі (шень цзинь). Вони не підпорядковувалися юрисдикції місцевих начальників, мали право відкупу від тілесних покарань за скоєні правопорушення, частково звільнялися від сплати податків. Їх статус не був спадковим. Шеньши міг стати будь-хто, крім представника стану «низьких». Привілеї шенипі поширювалися на всіх їхніх родичів не тільки по прямій, але і по бічних лініях.
Крім отримання посади в державному апараті шляхом складання спеціальних іспитів, її можна було просто купити. Маньчжури вважали за можливе зберегти цю систему, що отримала назву кунц'зюй, як позитивно зарекомендувала себе на протязі тривалого періоду китайської історії, хоча насправді її практична значущість в виявленні талановитих адміністраторів була незначна.
Стан «простолюдинів» (лян минь) об'єднувало основну масу жителів Китаю. Воно складалося з хліборобів, ремісників і торговців. До хліборобам ставилися все не належали до знаті землевласники.
Внизу соціальної драбини перебували «нижчі», які займалися «непрестижними» професіями - актори, мандрівні музиканти, монахи, слуги і раби. У майновому відношенні сюди входили люди з самим різним рівнем доходів - від багатіїв до незаможних будинків.
Представники інших етнічних груп, що проживали на території Китаю в той час, фактично не мали ніяких прав і були зобов'язані виконувати ті повинності, які на них накладали представники панівних верств.
Найбільш пригнобленими були раби, серед яких було багато жінок. Вони, в свою чергу, ділилися на державних і приватних. Рабство було вічним, лише іноді, за Указом імператора, вони могли звільнятися. Діти рабів і рабинь також наслідували їх статус.
Кожна нижча соціальна група також мала свої зовнішні відмінності, як в одязі, так і в манері поведінки.
Прихід до влади маньчжур не міг не призвести до певних змін в економічній сфері життя китайського суспільства. Не маючи реальної можливості взяти всі земельні угіддя Китаю у власність, маньчжурська еліта залишила велику їх частину за китайськими власниками. Собі маньчжури відвели землі в столичній провінції Чжілі, а також і в ряді інших районів з компактним проживанням китайського населення. Територія власне Маньчжурії (в межах до 1644 г.) стала своєрідною заповідною зоною, доменом, де землі перебували у власності богдихана, а етнічним китайцям було заборонено там перебувати.
У державній власності перебували також ліси, необроблювані землі, а також території, на яких знаходилися навчальні заклади та місця відправлення релігійних культів.
Основна частина земельного фонду перебувала в умовному приватному володінні, за користування яким власники сплачували податки. Для зручності їх збору в країні вводився жорсткий контроль над населенням. У сільській місцевості селянські будинки об'єднувалися в десятки і сотні, виплачуючи державі поземельний, подушний та інші види податків. Крім того, за ними зберігалися і особисті повинності. Обчислювалися податки в сріблі, але виплачувалися, в основному, в натуральній формі.
Держава здійснювала монополію на видобуток солі, вводило додаткові податки на чай, міцні спиртні напої, на майнові угоди і т.д. Велику частину зібраного врожаю селянин був змушений віддавати власнику землі і виконувати для нього різні особисті доручення.
Проте для зміцнення своєї влади маньчжури пішли на зниження і часткове скасування існуючих при Мінах податків, передали в користування селянам частину державних цілинних земель.Все це призвело до кінця XVII в. до деякої стабілізації економіки і соціальних відносин в суспільстві, наслідком якої стало збільшення чисельності населення, розширення орних земель, поліпшення становища в ремісничому виробництві.
Деякі історики вважають, що в результаті деякої стабілізації в Китаї починає зароджуватися капіталістичний уклад, хоча всі ці позитивні зміни носили досить поверхневий і суперечливий характер. Інші ж дослідники відзначають, що китайське суспільство до початку XIX в. залишалося ще цілком традиційним і ніяких зрушень в бік капіталістичного розвитку там ще не спостерігалося. Зміцнивши же своє положення в Китаї, маньчжури поступово повернулися до колишньої системи податків і повинностей.
У цих умовах значну роль став грати лихварський капітал, так як без його допомоги багатьом селянам майже неможливо було впоратися з виплатою податків і веденням особистого господарства. Багато селян, розорившись, йшли в міста, де вели злиденне існування.
У Китаї з часів Сунской династії існувала система кругової поруки баоцзя, якою пов'язувалися не тільки родичі, а й усі мешканці тієї чи іншої місцевості. Кожна сім'я, яка входила в пятідворкі або дёсятідворку, повинна була вести стеження за іншими. Якщо члени баоцзя не повідомляла вчасно владі про підготовку злочині, то вони піддавалися потім такого ж покарання, що і злочинець. Бачачи для себе практичну користь від таких порядків, маньчжури в період свого правління їх зберегли.
У містах, в свою чергу, також існували серйозні проблеми для розвитку, пов'язані з введенням на їх територіях жорсткого контролю над населенням, обмеженням підприємницької ініціативи купців і ремісників. Купцям забороняли будувати великі кораблі, вивозити свої товари за сухопутні кордони Китаю. Торгівлю з іншими країнами мали право вести лише спеціально створені торговими підприємствами, також знаходилися під жорстким контролем цинського двору.
4. Зовнішня політика Цинов в середині XVII - кінці XVIII ст
Зовнішньополітична діяльність Цінської двору відрізнялася двома суперечливими тенденціями. З одного боку, яскраво вираженим було бажання «самоізолюватись», за прикладом Японії, від решти світу, а з іншого, - позначилося прагнення до захоплення територій сусідніх держав.
Спочатку в васальну залежність від цинського Китаю потрапляє Корея, потім Західна і Північна Монголія і В'єтнам. Що стосується зв'язків з європейськими державами, то спочатку Цини до них ставилися досить позитивно, вбачаючи в іноземців союзників в боротьбі за встановлення свого повного контролю над Китаєм. Це виразилося насамперед у наданні католицьким місіонерам права проводити свою пропаганду серед китайського населення, а європейським торговельним судам заходити в порти для продажу там своїх товарів і покупки продукції китайських виробників.
У 70-і рр. XVIII ст. робилися спроби встановити взаємовигідні відносини з Китаєм і з боку Росії. Однак суперечності через вплив на Далекому Сході і в Центральній Азії в той період не дозволили це зробити. Потім між двома країнами почалися військові зіткнення, в результаті яких цинские війська взяли в облогу р Алба-зін на р. Амур і в 1689 р було підписано російсько-китайський договір, повчитися назву Нерчинский. За цим договором між Росією і Китаєм встановлювалися торговельні зв'язки, але Росія змушена була поступитися Китаю лівобережну частину по р. Амур, а р Албазин підлягав руйнуванню.
У 1727-1728 рр. було підписано ще дві угоди - Буринський трактат і Кяхтинська договір, знову призвели до територіальних поступок з боку Росії, подальшому розширенню російсько-китайських торгових зв'язків і вирішенню російської духовної місії постійно перебувати в Пекіні. Її члени вивчали там китайську мову, культурні традиції, одночасно виконуючи і деякі дипломатичні функції.
Спроби західноєвропейських держав відкрити свої v місії в Китаї в той період так і не увінчалися успіхом. Більш того, в середині XVIII ст. китайська влада заборонила іноземцям торгівлю на своїй території, за винятком порту Кантон (Гуанчжоу).
Великим зовнішньополітичним успіхом цинського Китаю стала військова перемога над джунгарами і Кашгар, а також включення до складу Китаю Тибету. В кінці 60-х рр. XVIII ст. свою васальну залежність від Китаю визнала і Бірма.
В кінці XVIII ст. найбільшу активність в Китаї проявляла Великобританія, перш за все, в особі своєї Ост-Індської компанії. У 1793 р Китай відвідало посольство, очолюване лордом Макартнея. Його цілями було встановлення між двома країнами дипломатичних зв'язків, прагнення розширити англійську торгівлю, ліквідація монополії на зовнішньоекономічні зв'язки компанії «гунхан», а також дозвіл свободи дій англійських підданих на території Китаю. Однак імператор Цзянлун, який перебував в той період на китайському престолі, відкинув ці домагання, передавши через англійського посланника англійської монарху Георгу ПІ свою відповідь, що закінчується словами - «Тріпочучи, коріться і не висловлюйте нехтування».
Крім англійців, спроби проникнути на територію Китаю робили і американці, кораблі яких, починаючи з 1784 р неодноразово підпливали до його берегів.
Іноземці тоді ще не було повної ясності той факт, що будь-які їхні спроби встановити з Китаєм відносини розглядалися його правителями як бажання «варварів» бути «перетвореними» китайською цивілізацією, а також визнання ними себе «фань» (васалом) Серединної імперії. Це вже, в принципі, виключало можливість встановлення рівноправних відносин Китаю з іншими державами. Теж саме стосувалося і підношення подарунків. Звичайні в дипломатичному церемоніалі інших країн подарунки в тому випадку, якщо вони підносили китайському імператору, розглядалися їм не стільки як знак ввічливості, а як підношення данини васалами. У свою чергу, імператор, як крок у відповідь, також щедро обдаровував своїх справжніх чи уявних васалів.
До початку XIX ст. все виразніше стали проявлятися риси кризи цинського Китаю. Це проявлялося як у внутрішній політиці, так і в економіці. Падав авторитет центральної влади. Велика частина чиновництва загрузла в корупції. Організація військ в масштабах окремих провінцій явно поступалася в бойовий вишкіл і озброєнні армій європейських країн.
Невдоволення проведеної Цінамі політики вилилося на початку XIX ст. в ряд народних хвилювань, організованих таємними товариствами, такими як «Білий лотос». Головним гаслом незадоволених стало відновлення при владі в країні китайської династії. Найбільшим стало повстання 1796-1804 рр., Що охопила ряд районів провінцій Ганьсу, Хубей, Хунань, Сичуань і Шеньсі. На чолі повстанців стояв Лю Чжісе, яка закликала конфісковувати майно багатіїв і ділити його між бідними людьми. У 1801 р його вдалося схопити, але ще протягом трьох років урядові війська не могли зломити осередки опору.
У 1813 р повстання в провінції Хубей підняла секта «Тяньміньцзяо» ( «Небесний розум»), глава якої Лі Цин зумів навіть створити власні органи управління. Її члени зробили невдалу спробу оволодіти будівлею імператорського палацу в Пекіні. Потім заворушення охопили провінції Хенань, Шаньдун і Чжілі. Проте, хоча і з великими труднощами, Цінам вдалося ліквідувати і це вогнище невдоволення своєю політикою.
Глибока криза охопила і економіку. В країні тривав процес обезземелення селян, власність багатьох з них поступово-переходила в руки лихварів, купців і поміщиків. Значна частина земельного фонду перебувала в руках орендарів, яким не вистачало коштів на життя через виплати високих відсотків власникам землі та різних податків. І селяни знову були змушені звертатися за позиками до лихварів, потрапляючи в ще більшу залежність від них. Ситуація погіршувалася частими неврожаями, повенями та іншими стихійними лихами.
У містах також у важкому матеріальному становищі перебували багато категорій населення. Навіть власники приватних мануфактур не могли себе спокійно почувати, так як в більшій мірі залежали від великих монопольних торговельних компаній.
На початку XIX ст. Цини продовжують проводити політику самоізоляції від решти світу. Однак такий стан вже не могло влаштовувати багато європейські держави, до цього часу перебували в стадії бурхливого економічного зростання і потребували нових ринках збуту своїх товарів, в дешевих джерелах сировини і робочої сили.
Особливу активність виявляли представники англійської Ост-Індської компанії, які бачили в Китаї другу Індію. Навіть невдалий результат місії лорда Макартнея їх не міг зупинити. До 1834 року ця компанія користувалася правом монопольної торгівлі з Китаєм. У 1802, а потім в 1808 і 1814 рр., Англія намагалася відібрати у португальців Макао, але всі ці кроки викликали негативну реакцію китайської влади, які в знак протесту на деякий час навіть припиняли торгові стосунки з англійцями.
У 1816 і 1834 рр. в Китай було направлено ще дві англійських місії все з тим же завданням - «відкрити» Китай. Головним успіхом англійців стало збільшення ввезення в Китай із сусідньої Індії опіуму. З 1800 по 1838 рр. його кількість на китайському ринку збільшилася з 2 тисяч до 40 тисяч ящиків, що приносило його продавцям надзвичайні прибутки.
Китайський уряд неодноразово намагалося перешкодити опіумної торгівлі. Так, в 1800 році було прийнято рішення про заборону його ввезення в переділи Китаю. У 1836 р китайська влада знову прийняли таке ж рішення. Однак іноземці просто ігнорували заборони на догоду власним комерційним інтересам. Опіум становив більше половини вартості всіх товарів, що ввозяться в Китай англійських товарів. США ввозили в Китай опіум з Туреччини, але обсяг цих операцій більш ніж в 10 разів був менше англійських, тому конкурувати з англійцями їм було дуже складно.
У самому Китаї в правлячих колах обговорювалося питання про легалізацію опіумної торгівлі. Деякі сановники пропонували заборонити його куріння лише етнічним маньчжурам, військовим і цивільним чиновникам. Однак богдихан їх не підтримав і прислухався до думки противників опіумної торгівлі.
5. Перша «опіумна» війна (1839-1842 рр)
Прагнучи перешкодити ввезенню опіуму в Китай, в 1839 р Цини призначили губернатором Кантона патріотично налаштованого чиновника Лінь Цзесюя, що зіграв видатну роль не тільки в якості адміністратора, але і як представник прогресивно мислячої частини китайської еліти.
Лінь Цзесюй (1785-1850) народився в провінції Фуцзянь, походив із збіднілого старовинного аристократичного роду, з якого вийшло кілька китайських вищих сановників. Отримавши хорошу домашню виховання, він навчався в академії Ханьмінь, де отримав конфуціанське освіту. Викладав у приватній школі, потім працював в прикордонній охороні. З 1820 р був імператорським особливоуповноваженого в провінції Гуандун, потім головним суддею в провінції Цзянсу, головним директором по зміцненню і змістом східній частині р. Хуанхе і Імператорського каналу. Ще в 1833 р подав на ім'я імператора доповідь з пропозицією заборони торгівлі опіумом. У ньому він детально обґрунтував необхідність цього кроку, склав детальний план заходів, спрямованих на викорінення цього зла, запропонував строго карати виробників і продавців опіуму, а також власників притонів для його куріння. Причому, з метою залякування, він пропонував карати не тільки самих винних, а й їхніх родичів. Програма Лінь Цзесюя більше інших аналогічних проектів сподобалася імператору Даогуану, який в 1838 р призначив Лінь Цзесюя на пост Височайше уповноваженого емісара по боротьбі з опіумної контрабандою в провінції Гуандун для розслідування і вжиття заходів щодо «опіумних» питання.
Свою діяльність в Гуандуні Лінь Цзесюй проводив в двох основних напрямках - боровся з виробниками, постачальниками і продавцями опіуму всередині країни і добивався припинення його поставок з-за кордону. 23 березня 1839 р наказав всьому китайському персоналу покинути порт, припинити поставки води і продуктів харчування перебували там іноземним підданим до тих пір, поки вони не здадуть владі весь вже завезений опіум. Через п'ять днів англійська представник, бачачи серйозність намірів Лінь Цзесюя, заявив про готовність здати 20 283 ящика опіуму, після чого блокада порту була знята. 3 червня почався знищення цієї партії наркотику, яка була змішана з вапном і затоплена в море.
Значно складніше було отримати гарантії від англійців не ввозити більше опіум в країну.Влітку 1839 року в Пекіні були вироблені нові заборонні правила, які передбачали суворі покарання як для китайських, так і для іноземних опіумоторговцев. Для того, щоб домогтися від англійців письмових гарантій виконання його наказів, Лінь Цзесюй звелів їм разом з сім'ями виїхати на територію Макао (Махал).
Ця подія стала приводом до початку війни з Великобританією, що отримала в історіографії назву «опіумна». 4 вересня 1939 англійці обстріляли зі своїх кораблів у півострова Цзянлун китайські військові судна. У листопаді того ж року вони почали бойові дії біля берегів Китаю, чекаючи підкріплення. Лінь Цзесюй, в свою чергу, заборонив прибуття англійських судів в Гуанчжоу. 5 січня 1840 указом імператора він був призначений намісником Лянгуана з широкими повноваженнями, і на нього персонально була покладена відповідальність за подальший перебіг подій.
У лютому 1840 р р Англія відправила, без офіційного оголошення війни, експедиційний корпус у складі 4 тис. Чоловік в Китай. У червні 1840 р в порушення встановленого Лінь Цзесюй заборони, англійці прибули до берегів південного Китаю, блокували Кантон, Амой, Нінбо, а також гирла річок Міньззян, Янцзи і Байхе. У липні того ж року вони захопили і піддали розграбуванню р Дінхай на Чжоушань-ських островах. Після цього Китаю були пред'явлені вимоги, серед яких фігурували передача о. Гонконг (Сянган) під владу британської корони, грошова компенсація за знищену в Кантоні партію опіуму і відновлення двосторонньої торгівлі. 11 серпня кораблі англійців прибутку до фортів Дагу поблизу Пекіна.
Такий розвиток подій призвів до повної розгубленості в таборі Цинов. Китайська влада усунули з посади Лінь Цзесюя, замінивши його на Ци Шаню, який почав переговори з англічнамі, прийнявши, попередньо, всі їхні умови. Такий капітулянтський крок викликав хвилю невдоволення в середовищі китайської еліти, в той період ще став джерелом живлення ілюзії щодо справжнього місця їхньої країни в навколишньому світі. В результаті богдихан не затвердив цю угоду, -а Ци Шаню заарештували як зрадника.
Після цих подій англійське уряд направив до Китаю додаткові підкріплення і в серпні 1841 року в регіон прибуло ще 36 військових судів, за допомогою яких були захоплені околиці Кантона, порти Амой і Нінбо. Навесні 1842 р впала фортеця Усун поблизу Шанхая, ав середині червня був захоплений і саме місто. Потім англійські військові кораблі рушили по р. Янцзи для захоплення Нанкіна. По дорозі відбулася битва біля г.Чжецзян, який був захоплений 21 липня. Таким чином, англійці отримали можливість контролю над одним з найбільш стратегічно важливих районів Китаю.
Військові дії показали військову і економічну слабкість Китаю, його нездатність протистояти натиску європейських держав.
29 серпня 1842 року був підписаний перший нерівноправний договір між Великобританією і Китаєм, який отримав назву за місцем його підписання - Нанкинский. Китайська влада зобов'язувалися відкрити для англійських торговців порти Кантон, Амой, Фучжоу, Нінбо і Шанхай. Китай повинен був виплатити 21 млн. Л ян срібла в якості контрибуції, ліквідувати монопольну організацію торгівлі Кохконг (Гуханг). Англійські товари обкладалися лише відсоткової митом (від їх вартості), о. Гонконг переходив під контроль Великобританії.
Таким чином, цей договір означав вступ Китаю в нову смугу свого розвитку, яка характеризувалася полуколониальной залежністю від західних держав.
Нанкинский договір не міг повністю задовольнити англійців. Бачачи слабкість пінського режиму, вони незабаром нав'язали йому нове нерівноправне угоду. У жовтні 1843 року між двома країнами був підписаний Хуминьскій договір з 17 пунктів, згідно з яким для іноземців в Китаї встановлювався режим екстериторіальності, в «відкритих» портах визначалися спеціальні житлові квартали - сетльменти, в яких управління і підтримання громадського порядку здійснювалося самими іноземцями за своїми законам. Англійці отримували в Китаї режим найбільшого сприяння.
Наступною західної державою, яка спробувала отримати в Китаї особливі права, стали США. Ще в ході першої опіумної війни американські військові кораблі перебували в китайських територіальних водах, а після її закінчення Цини змушені були їм виплатити 100 тис. Лян як «відшкодування збитків». На початку липня 1844р. між Китаєм і США був підписаний договір, за яким американці отримували можливість безмитно здійснювати каботажні перевезення. У тому ж 1844 р нерівноправний договір Китаю нав'язала Франція. Крім привілеїв, що вже були у Великобританії і США, французи отримали право ведення в Китаї місіонерської діяльності католицької церкви.
Зазначені договори в значній мірі ущемляли суверенітет і економічне становище Китаю. Тепер, крім ввезення в країну опіуму, сюди стали надходити у великих кількостях англійські і американські бавовняні тканини, що призводило до розорення місцевих товаровиробників, не витримує з ними конкуренції ні за ціною, ні за якістю. З Китаю ще в більших обсягах пішов відтік срібла, також ускладнює економічну ситуацію. Якщо в 1830 р 1 лян китайського срібла становив 1 тис. Мідних монет, то в 1848 році він дорівнював 2 тис. Монет, ав1951г. - вже 4700 мідних монет. Цини вводили нові податки, приходило в занепад сільське господарство.
6. Тайпінское рух. Передумови зародження руху тай пинов
Поразка Китаю у першій опіумної війни викликало хвилю невдоволення серед широких верств китайського населення. Воно виражалося як в прямих діях і виступах проти іноземців, так і проти маньчжурських влади. Важке становище селянства поступово призводило до складання передумов нової війни проти правлячого режиму. У 40-і рр. XIX ст. по всьому Китаю спалахнуло понад 100 селянських повстань. Широку популярність отримало почалося в той час на Півдні країни патріотичне антизахідний рух, що об'єднав представників різних станів китайського суспільства, які протестували проти відкриття для англійців порту Гуанчжоу.
У 1844 р в провінції Гуандун сільським учителем, який прийняв християнство, Хун Сюцюанем було створено «Товариство небесного батька» ( «Бай Шанди хуей»), в основі ідеології якого лежала ідея загального братства і рівності людей, виражена у формі створення на території Китаю Небесного держави великого благоденства (Тайпин тяньго).
До Хун Сюцюань приєдналися інші селянські лідери - Ян Сюцін, що діяв зі своїми прихильниками в провінції Гуансі, Сяо Чаогуй і ін. Потім про своє бажання вступити в організацію заявили і деякі незадоволені політикою Цинов представники більш заможних верств суспільства - Вей Чанхуей, Ши Дака і ін .
До червня 1850 р Тайпін (так стали називати учасників руху) вже представляли досить організовану силу, що готувалася до виступу проти панування Цинов і встановленню в Китаї «суспільства справедливості».
З кінця 1850 р починаються перші виступи тайпинов проти влади в провінції Гуансі, а вже в січні наступного року в селі цзінтянь було проголошено створення держави Тайпин тяньго, лідери якого оголосили про похід на Північ з метою захоплення столиці цинського Китаю - Пекіна.
Після захоплення р Юньань (на півночі провінції Гуансі) Хун Сюцюань проголошують Тянь Ваном (небесним князем). Його найближчі сподвижники були удостоєні титулів ванів. Хун Сюцюань, в дусі китайських традицій, номінально став вважатися володарем не тільки Китаю, але і всіх інших держав і народів, а його вани - керівниками окремих частин світу Півночі, Півдня, Сходу і Заходу. Європейців Тайпін вважали братами по християнській вірі, охоче йшли з ними на дружні контакти. І на перших порах іноземці ставилися до тайпінів досить позитивно, сподіваючись розіграти цю карту в своїх відносинах з Цінамі.
Незабаром цинские війська взяли в облогу Юн'ань і аж до квітня 1852 р тривала його оборона. Але потім Тайпін змушені були залишити це місто і почати партизанські дії. В ході невдалих спроб тайпинов захопити головний місто провінції Хунань Чанша, загинули Сяо Чаогуй і Фен Юнинань, проте повстанцям вдалося вийти в кінці 1852 р до Янцзи і в січні 1853 р захопити р Учан, потім р Айцін і до початку весни того ж року оволодіти найбільшим центром на р. Янцзи - м Нанкін. Це місто було проголошено тайпінской Небесної столицею. Армія повстанців в цей період чисельно зростала і користувалася великою підтримкою місцевого населення.
Потім Тайпін продовжили свій похід на північ. На початку 1854 вони зуміли впритул підійти до Тяньцзінь (порт на півночі), що викликало справжню паніку в Пекіні. Однак захопити його їм так і не вдалося.
До цього часу стала проявлятися одна із значних військових помилок тайпинов. Вони практично не закріплювали за собою завойовані раніше території, що дозволяло цінс-кими військам їх незабаром знову брати під свій контроль, а тайпінів, в свою чергу, знову відвойовувати.
Восени 1853 р у тайпинов з'явився серйозний військовий противник в особі армії під керівництвом китайського сановника Цзен Гофаня, що складалася з селян та поміщиків, незадоволених політикою тайпинов. Уже в наступному році їм вдалося оволодіти Трехградье Ухань, але в 1855 р тайпінів вдалося все ж нанести армії Цзен Гофаня поразку і повернути його під свій контроль.
Крім тайпинов, в цей час в різних районах Китаю діяли і інші антіманьчжурской організації. Одна з них - товариство «Малих мечів», зуміла в вересні 1853 р підняти повстання в Шанхаї, захопити місто і протриматися в ньому до лютого 1855, поки повстанців на вибили звідти цинские війська за підтримки французів, які перебували в місті. Спроби членів товариства «Малих мечів» координувати свої дії з тайпінів, встановивши з ними безпосередній контакт, успіху не мали.
До 1856 спостерігався криза руху тайпінів, що вилився, перш за все, в розбіжностях між його лідерами. Найсерйознішим був конфлікт Ян Сюціна з Вей Чан-Хуеєм, в результаті якого перший був убитий. Наступною жертвою Вей Чанхуея повинен був стати Ши Дака, але йому вдалося втекти з Нанкіна в Аньцін, де він став готуватися до походу на Нанкін. Наляканий таким розвитком подій, Хун Сюцюань наказав стратити Вень Чаньхуея, але при цьому не наділив додатковими повноваженнями Ши Дакая. Тань ван оточив в цей час себе лояльними родичами і вже мало цікавився справжнім станом справ. Тоді Ши Дака приймає рішення порвати відносини з Хун Сю-Цюанем і вести самостійні дії на заході Китаю.
Головним документом, на основі якого Тайнінскіе вожді намагалися проводити перетворення на контрольованих територіях, стало «Земельне укладення Небесної династії». У ньому передбачалося, в дусі утопічних ідей китайського «селянського комунізму», зрівняльний перерозподіл земельних володінь. Тайпін хотіли скасувати товарно-грошові відносини і зрівняти потреби людей. Однак розуміючи, що без торгівлі, хоча б з іноземцями, поки не обійтися, в своїй державі вони заснували спеціальну посаду державного уповноваженого по торговим делам- «Небесного компрадорами». Трудова повинність оголошувалась обов'язкової для всіх жителів. Вони нетерпимо ставилися до традиційним китайським релігій, піддавали знищенню буддистські і даоські книги. Для втілення цих ідей в життя фізично винищувалися представники колишніх панівних верств, була розпущена стара армія, скасована система станів і рабський уклад. Ще будучи на території Гуансі, Тайпін зрізали свої коси, відпустили волосся і поклялися, аж до повної своєї перемоги, не мати відносин з жінками. Тому в їх державі жінки служили в армії і працювали окремо від чоловіків, яким було заборонено з ними спілкуватися.
Були визначені принципи нового державного устрою. Основною адміністративною і одночасно військовою одиницею на місцевому рівні ставала громада-взвод, в якій складалося 25 сімей. Вищої організаційною структурою була армія, в яку входило 13156 сімей. Кожна сім'я була зобов'язана виділити одну людину в армію. Солдати три чверті пори року повинні були проводити на польових роботах, а чверть займатися військовою справою. Командир військової одиниці одночасно виконував функції цивільної влади в тому районі, де розташовувалося його формування.
Незважаючи на яскраво виражений воєнізований характер цієї системи, в ній були демократичні засади, наприклад, всі командири взводів і вище обиралися на основі народного волевиявлення.Жінки були зрівняні в правах з чоловіками, в тому числі і на військовій службі. Заборонявся стародавній звичай бинтування ніг у дівчаток і строго каралася продаж дівчаток в наложниці. Була заборонена система дитячих шлюбів. Дітям, які досягли шістнадцятирічного віку, виділявся наділ, що становив половину земельного наділу дорослого. Тайпін заборонили на контрольованих територіях куріння опіуму, тютюну, вживання спиртних напоїв і азартні ігри. Були скасовані тортури в процесі дізнання і введений голосний суд. Однак щодо злочинців передбачалися суворі міри покарання.
У містах все ремісничі майстерні, торгові підприємства, а також запаси рису були оголошені власністю держави. У школах виховання носило релігійний характер на основі тайпінской ідеології.
Багато з проголошених тайпінів в своїх програмних документах перетворень так і залишилися декларативними в силу саботажу на місцях або через дуже нетривалого контролю над тими чи іншими відвойованими у Цинов територіями. Так, наприклад, на їх територіях в багатьох місцях зберігалася поміщицька власність, поміщики і шенипі перебували навіть у місцевих органах влади, здійснюючи там лише ті заходи, які були їм на той момент вигідні.
У перший період руху тайпінів західні держави неодноразово робили заяви щодо свого нейтралітету, але після шанхайських подій 1853 стало ясно, що вони все більше схиляються в бік підтримки Цинов. Проте в своєму прагненні проводити політику «розділяй і володарюй», англійці не виключали можливості розділу Китаю на дві держави і навіть направили до Хун Сюцюань в Нанкін офіційну повноважну делегацію з метою отримання права на судноплавство по р. Янцзи і торгових привілеїв на землях, що контролювалися тайпінів. Керівники тайпинов дали на це свою згоду, але як крок у відповідь з боку англійців зажадали заборони торгівлі опіумом і поваги законів Тайпин тяньго.
У 1856 р ситуація докорінно змінюється. Починається криза в тайпінском таборі, який призвів до його ослаблення. Цини також перебували в дуже складному становищі. Великобританія і Франція вирішили скористатися надати сприятливим моментом і почати військові дії на території Китаю з метою посилення його залежності від них.
Приводом для початку війни послужили події, пов'язані з торговим судном «Ерроу», які перебували в Гуанчжоу. В кінці жовтня 1856 англійська ескадра почала обстріл міста. Китайське населення організувало відсіч значно сильніший, ніж в період 1839-1842 рр. Тоді до англійців приєдналася Франція, скориставшись, як привід, стратою одного зі своїх місіонерів, який закликав місцеве населення до опору владі.
У грудні 1857 р Великобританія пред'явила Китаю вимоги перегляду колишніх договорів, які були тут же відкинуті. Тоді об'єднані англо-французькі війська зайняли Гуанчжоу, взявши в полон місцевого губернатора. В початку 1858 військові дії розгорнулися в гирлі р. Вейхе на півночі Китаю. У травні того ж року були захоплені форти Дагу і підступи до Тяньцзінь. Під загрозою опинився Пекін.
Розуміючи, що одночасно вести боротьбу на два фронти - з тайпінів і іноземними військами - не вдасться, Піни капітулювали перед останніми, підписавши в червні 1858 р договори з Англією і Францією, за якими ці дві держави отримували право відкриття своїх дипломатичних місій в Пекіні, свободу пересування по території Китаю для своїх підданих, всіх християнських місіонерів, а також свободу судноплавства по Янцзи. Було відкрито ще п'ять китайських портів для торгівлі з іноземцями, в тому числі і опіумом.
Ситуацією, що склалася скористалися також США і Росія, які уклали в той період нерівноправні договори з Китаєм. США домоглися розширення своїх прав у країні, зокрема, вони отримали поступки в митних питаннях, американські кораблі тепер могли плавати по внутрішнім річках Китаю, а їх громадяни отримали свободу пересування.
Росія в 1858 р уклала з Китаєм два договори - Айгунский, за яким до неї відходили лівобережжі Амура від р. Аргун до гирла, Уссурійський край залишався у спільній власності до моменту визначення між двома країнами державних кордонів. Другий договір отримав назву Тяньцзіньська, був підписаний в середині червня 1858 року і по ньому Росія мала право ведення торгівлі у відкритих портах, право консульської юрисдикції і т.д.
Англія і Франція не бажали задовольнятися досягнутим в ході бойових дій 1856-1858 рр. і чекали тільки приводу до відновлення наступу на Китай. Такий привід з'явився після обстрілу кораблів, на яких англійські і французькі представники прямували до Пекіна для ратифікації Тяньцзінского договорів
У червні 1860 р об'єднані англо-французькі війська почали бойові дії на території Ляодунський півострова і Північного Китаю. 25 серпня ними було захоплено Тяньцзінь. В кінці вересня впав Пекін, імператор і його оточення були змушені бігти в провінцію Жехе. Що залишився в столиці князь Гун підписав новий договір з Англією і Францією, за яким Китай зобов'язувався виплатити восьмимільйонне контрибуцію, відкривав для іноземної торгівлі Тяньцзінь, до англійців відходила південна частина Коу-Лунського півострова поблизу Гонконгу і ін.
Через деякий час, в листопаді 1860 р з Китаєм новий договір, що отримав назву Пекінський, підписала Росія. По ньому закріплювалися права Росії на Уссурійський край.
У період другої «опіумної війни» і після її закінчення тривав криза в таборі тайпинов. З червня 1857 р повністю порвав стосунки з Хун Сюцюанем Ши Дака, який став самостійною фігурою в тайпінском русі, ока-завашімся тепер розколотим. Все більше збільшувався розрив в інтересах верхівки руху, що перетворилася в новий панівний клас на підвладних територіях, і його рядовими учасниками.
У 1859 р один з родичів Тянь вана, Хун Женган, представив програму розвитку Тайпин тяньго «Нове твір про управління країною», згідно з якою в життя тайпинов повинні були увійти західні цінності, перетворення проходити поступово, без революційних потрясінь. Однак в ній практично не відбилася найголовніше питання для більшості селян - аграрний.
В кінці 50-х рр. XIX ст. з середовища тайпинов висунувся ще один видатний керівник - Лі Сючен, війська якого завдали ряд поразок Цінам. Іншим видатним лідером став тайпінского полководець Чень Юйчен, під керівництвом якого тайпінів вдалося нанести ряд поразок урядовим військам. Однак, починаючи з 1860 р, ці два керівник не координували своїх дій, що не могло негативно не позначитися на всьому русі.
Навесні 1860 р Лі Сючен зі своїми військами впритул підійшов до Шанхаю, але на допомогу Цінам прийшли американці і цей найбільшого китайського міста їм вдалося відстояти. У вересні 1861 р урядовим військам вдалося відвоювати р Айцін і впритул підійти до Нанкін. У наступному році проти тайпінів вже відкрито виступили англійські і французькі війська, в результаті чого Нанкін був у блокаді.
Незважаючи на впертий опір військ Лі Сючен, в початку 1864 р був захоплений р Ханчжоу. Чи Сючен запропонував Хун Сюцюань залишити Нанкін і відправитися на захід Китаю для продовження боротьби, проте той відкинув цю пропозицію. До цього моменту вже не було в живих Ши Дакая, в останні місяці перед смертю перебував зі своїми прихильниками в провінції Сичуань.
Навесні 1864 почалася облога Нанкіна, і 30 червня, опинившись в безвиході, Хун Сюцюань покінчив життя самогубством. Його наступником став син, шістнадцятирічний Хун Фу, а Лі Сючен очолив оборону тайпінской столиці. 19 липня військам Цинов вдалося увірватися в місто. Чи Сючен і Хун Фу вдалося звідти вирватися, але незабаром вони були схоплені і вбиті.
Однак падіння Нанкіна ще не привело до повного припинення боротьби в інших районах Китаю. Лише в 1866 р урядовим військам вдалося придушити останні великі осередки опору тайпинов.
У період тайпінского повстання виникали і інші опозиційні Цінам руху, з яких найбільш значними був рух няньцзюней (армії факельників), що почалося в 1853 р в провінції Аньхуей під керівництвом Чжан Лосина. У повсталих, більшість з яких були селянами, не було чіткої програми дій, їх виступи носили стихійний характер. Проте урядовим військам з ними було важко впоратися з-за великої підтримки їх з боку місцевого населення. Після поразки тайпинов, частина учасників цього руху приєдналася до няньцзюней, значно збільшивши їх чисельність. Повстання охопило вісім провінцій Китаю. У 1866 р няньцзюней розділилися на два загони, спробувавши пробитися до столичної провінції Чжілі, але до 1868 року вони були повністю розбиті.
В цей же час повстали і деякі малі народності Китаю. У 1860 р під керівництвом мусульманина з народності дунган Ду Веньсюна території провінції Юньнань було створено окреме державне утворення з центром у м Дамі. Ду Веньсюань був проголошений його правителем під ім'ям султана Сулеймана. Лише на початку 70 рр. XIX ст. цинские війська змогли його ліквідувати.
Дунгани також піднімали повстання під релігійними гаслами в 1862-1877 рр. в провінціях Шеньсі, Ганьсу і Сіньцзяні.
|