|
Блез Паскаль (19.06.1623 - 19.08.1662) - французький фізик, математик, філософ. Народився в Клермон-Феррані. Отримав домашню освіту. З дитинства проявив неабиякі математичні здібності, в 16 років сформулював одну з основних теорем проективної геометрії (теорема Паскаля).
Фізичні дослідження відносяться головним чином до гідростатики. У 1653 році вчений сформулював основний закон гідростатики (закон Паскаля), згідно з яким тиск на рідину передається нею рівномірно без зміни на всі боки (це властивість рідини було відомо і його попередникам), встановив принцип дії гідравлічного преса. Паскаль перевідкрив гідравлічний парадокс, який завдяки йому став широко відомий. Підтвердив існування атмосферного тиску, повторивши в 1646 році досвід Торрічеллі з водою і вином. Паскаль висловив думку, що атмосферний тиск зменшується з висотою (по його ідеї в 1647 році здійснено експеримент, який свідчив про те, що на вершині гори рівень ртуті в трубці нижче, ніж біля основи), продемонстрував пружність повітря, довів, що повітря має вагу , відкрив, що показання барометра залежать від вологості і температури повітря, і тому його можна використовувати для передбачення погоди. Винайшов лічильну машину (1642-1644). Його ім'ям названа одиниця тиску - паскаль.
Біографічний довідник, 1983. Блез Паскаль (Pascal) (19.6.1623, Клермон-Ферран, - 19.8.1662, Париж), французький релігійний філософ, письменник, математик і фізик. Народився в родині високоосвіченого юриста, що займався математикою і виховували своїх дітей під впливом педагогічних ідей Монтеня, рано виявив видатні математичні здібності, ввійшовши в історію науки як класичний приклад отрочної геніальності.
Перший математичний трактат Паскаля "Досвід теорії конічних перетинів" (1639, виданий 1640) був розвитком праць Ж. Дезарга, містив одну з основних теорем проективної геометрії - теорему Паскаля. У 1641 році (за іншими відомостями, в 1642 році) Паскаль сконструював підсумовує машину. До 1654 року закінчив ряд робіт з арифметики, теорії чисел, алгебри та теорії ймовірностей (опублікованих в 1665 році). Коло математичних інтересів Паскаля був дуже різноманітний. Паскаль знайшов загальний алгоритм для перебування ознак подільності будь-якого цілого числа на будь-яке інше ціле число (трактат "Про характер подільності чисел"), спосіб обчислення біноміальних коефіцієнтів, сформулював ряд основних положень елементарної теорії ймовірностей ( "Трактат про арифметичний трикутник", опублікований в 1665 році , і листування з П'єром Ферма). У цих роботах Паскаль уперше точно визначив і застосував для доказу метод математичної індукції. Праці Паскаля, що містять викладений у геометричній формі інтегральний метод рішення ряду задач на обчислення площ фігур, об'ємів і площ поверхонь тіл, а також ін. Задач, пов'язаних з циклоїдою, з'явилися істотним кроком у розвитку аналізу нескінченно малих. Теорема Паскаля про характеристичний трикутник послужила одним з джерел для створення Лейбніцем диференціального й інтегрального числення.
Разом з Галілеєм і С. Стевіном Паскаль вважається основоположником класичної гідростатики: він установив її основний закон (закон Паскаля), принцип дії гідравлічного преса, указав на спільність основних законів рівноваги рідин і газів. Досвід, проведений під керівництвом Паскаля (1648), підтвердив припущення Торрічеллі про існування атмосферного тиску.
Робота Паскаля над проблематикою точних наук в основному відноситься до 1640-1650 років. Розчарувавшись в "абстрагованості" цих наук, Паскаль звертається до релігійних інтересів і філософської антропології. Зблизившись з представниками янсенізму, він з 1655 року веде напівчернечий спосіб життя в янсеністській обителі Пор-Руаяль-де-Шан, вступивши в енергійну полеміку з питань релігійної етики з єзуїтами; плодом цієї полеміки стали "Листа до провінціала" (1657) - шедевр французької сатиричної прози. У центрі занять Паскаля в останні роки життя - спроба "виправдання" християнства засобами філософської антропології. Ця праця не була закінчена; афористичні начерки до нього після смерті Паскаля в "виправленому" виді вийшли в світ під назвою "Думки пана Паскаля про релігію і про деякі інші предмети" (1669). Тільки текстології в 19-20 століттях відновлює справжній текст "Думок".
Місце Паскаля в історії філософії визначається тим, що це перший мислитель, який пройшов через досвід механістичного раціоналізму 17 століття і з усією гостротою поставив питання про границі "науковості", указуючи при цьому на "доводи серця", відмінні від "доводів розуму", і тим передбачаючи наступну иррационалистическую тенденцію в філософії (Ф. Г. Якобі, романтизм і т.д., аж до представників екзистенціалізму). Вивівши основні ідеї християнства з традиційного синтезу з космологією і метафізикою арістотелівського чи неоплатонического типу, а також з політичною ідеологією монархізму (так званий "союз трону і вівтаря"), Паскаль відмовляється будувати штучно гармонізований теологічний образ світу; його відчуття космосу виражене в словах: "це вічне мовчання безмежних просторів жахає мене". Паскаль виходить з образу людини, сприйнятого динамічно ( "стан людини - мінливість, туга, занепокоєння"), і не втомлюється говорити про трагічність і крихкість людини і одночасно про його достоїнство, що складається в акті мислення (людина - "мислячий очерет", "в просторі всесвіт включає і поглинає мене, як точку; в думці я включаю його "). Зосередженість Паскаля на антропологічній проблематиці передбачає розуміння християнської традиції у С. К'єркегора і Достоєвського.
Паскаль зіграв значну роль у формуванні французької класичної прози; його вплив випробували Ларошфуко і Лабрюйер, М. Севиньє і М. Лафайет.
|