Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Якому племені, чи народу, належати археологічні пам'ятки, Які ще назівають могилами, что знаходяться между с. Червоноармійськім та с. Вікторівка





Скачати 51.25 Kb.
Дата конвертації 29.03.2019
Розмір 51.25 Kb.
Тип дипломна робота

дипломна робота

Якому племені, чи народу, належати археологічні пам'ятки, Які ще назівають могилами, что знаходяться между с. Червоноармійськім та с. Вікторівка

Автор:

Ковтун Ігор

Зміст

Вступ

1. Давньокам'яній вік - палеоліт

1.1 Ранній палеоліт у Східній Европе

1.2 Перші стійбіща в Північному Прічорномор'ї

2. Середній палеоліт

3. пізній палеоліт

4. Середньокам'яній вік - Мезоліт (перехідній)

4.1 Мезолітічні могильники

4.2 Голоцен - сучасна геологічна епоха

5. Новокам'яній вік - неоліт

5.1 Неолітічні пам'ятки

6. Енеоліт - міднокам'яній вік

6.1 Гумельніцька культура

6.2 Кемі-обінська культура

6.3 Усатівська культура

7. Бронзовий вік

7.1 Рання пора бронзового віку

7.2 Ямна культура

7.3 Середина бронзового віку

7.4 катакомбної культури

7.5 Культура багатовалікової кераміки

8. Пізня пора бронзового віку

8.1 Зрубне культура

8.2 Білозерська культура

9. Залізний вік

9.1 Кіммерійці

9.2 Скіфи

9.3 Грецькі міста и поселення

9.4 Скіфія у VI-IV ст. до н.е.

9.5 Заключний период скіфів Північного Причорномор'я

10. Сарматські племена

10.1 Сармат

10.2 язигів

10.3 Алані

11. Кочові племена епохи черняхівської культури

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Вивчаючи Історію в школі, ми лишь у загально виде ее Вивчаємо.

Де и коли були знайденні останки найпершої людіноподібної мавпи, як «можливо» розвивалась еволюція людства, Які були поселення, Які були цівілізації в ті Далекі часи (что відомі на сьогоднішній час). Альо Нічого конкретного про нашу місцевість. Даже коли ввели в шкільну програму новий предмет «Рідний край», то Нічого НЕ йдет про Перші поселення на Нашій місцевості.

Прочитавши журнал «Стародавній світ», де надруковано стаття про розкопаного курган, де Було Виявлено поховання сарматського воїна (ІІІ тис. До н.е.) біля м. Миколаєва, то я Згадаю, что Неподалік нашого села є такоже Великі пагорби, або як їх ще назівають - могили.

Мене зацікавіло, та й Ранее цікавіло, питання "Хто засіляв мій край - Північне Прічорномор'є, а самє теріторію Березівщіні?"

Хочу зауважіті, что наш край НЕ такий Вже и бідний на історичні події. Їх просто Чомусь ніхто НЕ досліджував, чи не вивчаю, щоб вісвітліті и дати належно історічну оцінку усім подіям. Щоб наш край МІГ такоже зайнятості своє місце в історії Утворення українських земель та его народу.

У мене вінікло дуже много запитань на Які я спробую найти ВІДПОВІДІ и сделать свои Висновки.

Я у своєму досліджені більш детально зупини на вівченні історії дерло племен; їхньої культури, СОЦІАЛЬНОГО розвитку життя, побуту, ритуалу, обрядовості и Які у них були звичаї.

Мені захотілося дізнатіся про Історію могил, что знаходяться на территории нашого села та сусідніх.

1. Давньокам'яній вік - палеоліт

1.1 Ранній палеоліт у Східній Европе

Північний племена Скіфський грецький

А Почаїв історія нашого краю ще в далекому раннього палеоліті кам'яного ПЕРІОДУ. Завдяк матеріалу, что БУВ знайденій во время розкопок

на территории Північного Причорномор'я, Який датують ВІКОМ 600-200 тис. лет назад, дозволяють, и то лишь з Певної частко вірогідності, візначаті напрямки і Час заселення нашого краю.

Мабуть, щонайменш мільйон років минуло відтоді, коли Почалося продвижения найдавнішіх Людський угруповань з Південної части Східної півкулі на Північ. Уже в раннього палеоліті відмічається Освоєння найдавнішімі людьми, Які дісталі Загальну Назву пітекантропів, Європейського материка, куди смороду проникли через Кавказька перешійок, Східне Середземномор'я та Гібралтар.

Деякі археологи пріпускаються думки, что Південь Східної Європи входити до ареалу прабатьківщіні людства, а Відкриття на Балканах пам'ятки, якові за ВІКОМ можна порівняті лишь з найдавнішімі східно-Африканська «batchery sites», Робить Цю гіпотезу НЕ такою Вже й малоймовірною. А підтвердженням цього є розкопки О. Паулянусом табору первісніх міслівців около с. Пердікка в Східній Македонії, де знайде туша розчленованого Південного слона, вік которого Попередньо визначили в 2,9-3,3 млн. Років тому. Найновіша знахідка людіноподібної мавпи, якові назвали - Аргі и Якій антропологи ВСТАНОВИВ вік - 4,5 млн. Років тому, змушує вчених переглянутися деякі припущені, Стосовно розвитку людства.

На півдні Східної Європи в тій годину були розповсюджені субтропічні степи, Які перемежовувалісь з широколистяними лісамі. Субтропічній клімат та достаток дичини забезпечувалі спріятліві умови для полювання, что й пріваблювало міслівців на ЦІ благодатні простори.

Примерно 200-150 тисяч років тому вінікла «людина розумна неандертальська» (Homo sapiens neanderthalensis, палеоантроп - «стародавня людина»). Скелет палеоантропа Вперше БУВ знайденій в долині Неандерталь около Дюссельдорфа в Німеччині, звідки и его Інша назва - неандерталець.

1.2 Перші стійбіща в Північному Прічорномор'ї

На территории Північного Причорномор'я були зроблені найновіші Відкриття пам'яток, Які відносять до ашельського годині (600-200 тис. Років тому) раннього палеоліту (его початок 2-1,5 млн. Років тому).

Найдавніші сліді перебування дерло Тимчасових стійбіщ первісніх міслівців в долині Нижнього Дністра з'явились, найвірогідніше, біля 600 тис. лет назад. А самє біля с. Поховавши на околиці Дубосари, в Колкотовій балці в м. Тірасполі та біля с. Лабушне

Одеська обласна рада району. Відомі смороду и в пізніші часи - 400-300 тис. лет назад.

Полтава Досить много неандертальськіх поховань (например, в Криму - в печерах Кіїк-Коба и Старосілля та під навісом скелі Ак-Кая около міста Білогорськ), что НЕ только дають можлівість реконструюваті Зовнішній вигляд неандертальців, но й свідчать про наявність у них Релігійно-магічніх уявлень. Скелет, як правило, лежали в ямах, Які були віріті в долівках печер. Померло хова в позі людини, что спить.

Найдавніші сліді перебування людини в Одеській обл., Безпосередно пов'язані зі сховище міслівців на Печерний ведмедя, Пожалуйста знаходится у карстовій печері в гірлі короткої глібокої балки, розташованої на правому березі Куяльніцького лиману, біля самой Одеси. Сьогодні це Північно-східна околиця с. Іллінка Біляївського р-н. Вперше Цю печеру нашли в 1938 году Одеські палеонтологи Т.Г. Грицай та А.Д. Рощин. На сегодня ЦІ найдавніші сліді перебування людини зберігаються у фондах Одеського археологічного музею НАН України.

Цікаві спостереження були зроблені А.В. Добровольського, Який взявши участь в Розкопки 1 941 р. ВІН відзначав Ніби навмісне Розташування более десятка черепів Печерний ведмедя під південною стінкою печери, в двох випадка обкладений уламки вапняка. Кісток ведмедя в Цій части печери Було знайдено более, чем на іншій площади. Разом з кісткамі Було Виявлено біля 10-ти розколоти кременів и голили вапняка. Останні, вірогідно, вікорістовувалісь Мислівці як знаряддя полювання.

Була Зроблено ще одна знахідка професором Рішельєвського ліцею О. Нордманна - були знайдені кісткі Печерний ведмедя в одній Із балок де зараз находится м. Одеса - карантин балка. Правда, кам'яних знарядь неандертальської людини НЕ Було знайдено.

Взагалі у межах України Виявлено понад 50 стоянок неандертальці.

2. Середній палеоліт

Напрікінці ашельської епохи під Вплив Зростаючий похолодання у зв'язку з Поширення дніпровського (рісського) зледеніння, спочатку більш помітного у гірськіх зонах Європи и Кавказу, Почаїв інтенсівні пересування людського колектівів по всій ойкумені Євразії. Зими стали довгими. На півночі Європи та азії снег та лід НЕ встігалі розтануті за коротке літо. У Східній Европе середній палеоліт (мустьєрська епоха) охоплює величезне проміжок часу, Який почався 100-120 тис. років и Закінчився 40 тис. лет назад.

На мустьєрську Епоха пріпадає інтенсівне заселення ЛЮДИНОЮ почти всієї Південної части Східної Європи. На территории сучасної України середньопалеолітічні поселення досліджені у Донбасі, Криму, Подніпров'ї и на Десні, у західніх областях України, по обидвоє боки Карпат. Відомо понад 80 мустьєрськіх місцезнаходжень.

Густота населення в мустьєрську Епоха булу більшою, чем в ашельську. Найкраще Вівче середній палеоліт у Криму, де обстежено около Тисячі печер, гротів, Скельна навісів. Лише у 10-12 з них знайдено культурні Залишки мустьєрського годині, что свідчать про заселення около одного відсотка всех Виявлення у Криму Скельна пустот, Які могли служити сховище для людини.

3. пізній палеоліт

На зміну неандертальцям (палеоантроп) прийшла людина сучасного типу - Homo sapiens (людина розумна) - примерно 40 тисяч років тому, яка заселила всі Степові простори Північного Причорномор'я.

Вчені часто назівають найдавнішіх «людей розумних» Кроманьйонця, тому что Вперше їхні кісткі були знайдені в гроті Кро-Маньйон на південному Западе Франции. Походження «людей розумних» досі залішається таємніцею. Їхні нащадки розселіліся по всех континентах Землі, кроме Антарктиди. Тільки тоді состоялся поділ людства на раси. Кроманьйонці, Які, примерно 40 тисяч років тому, коли клімат на Землі потеплішав, Вже заселили Європу, можна вважаті предками європеоїдів (представителей білої раси).

Тисячі років кроманьйонці співіснувалі та супернічалі з неандертальцями. Змішування между ними навряд чи Було можливости через біологічні причини. Альо палеоантроп перейнялі у своих Нових сусідів-суперніків звичай делать прикраси для жінок, а кроманьйонці навч в неандертальців ховати померла.

Палеоантропи Вже володілі мовою. Альо вона, скоріше за все, булу прімітівною.

Незважаючі на низьких рівень продуктивних сил и дуже Слабкий розвиток позитивних знань, неандертальці були властіві й ірраціональні форми мислення, что якоюсь мірою пояснювалі суть Деяк незрозуміліх явіщ. Ніні, например, немає сумніву в тому, что поховання палеоантропів у печерах супроводжували Певна ритуалами, Які свідчілі про Турбота за частку померла (поховання небіжчіків безпосередно у жітлі, у середовіщі родічів, поблизу вогнища).

Вивчення кісток вікопної людини з Криму (у гроті Кіїк-Коба, під заскельнім навісом около с. Вишень Неподалік від м. Білогірська, а такоже у Скельна сховіщі с. Старосілля около Бахчисарая), кроме важлівіх вісновків біологічного порядку, дало змогу Встановити деякі РІСД, что ма ють соціальне значення.

Померло хова у скорченому положенні, на боці, в спеціально підготовленіх ямах, Які були віріті в долівках печер. Померло хова в позі людини, что спить. У неандертальськіх могилах знайдені кам'яні знаряддя, кам'яні подушки, шматки червоного окису заліза - вохри (можливо, червоний колір сімволізував кров та життя), Залишки квіткового пилку. Можливо, це були даруй духам померла родічів.

Примерно 30 тисяч років тому неандертальці вімерлі через не відоміх причин.

Досліднікамі доведено, что під лещата похолодання в азово-прічорноморські степу 24 тис. лет назад поступово почінають переселятіся значні групи населення з північніх районів Центральної и Східної Європи.

До того ж зниженя температури, что Почалося напрікінці СЕРЕДНЯ палеоліту, в Европе пошірювалося з півночі та північного заходу (Фенноскандії), а у Північно-східній части Європи - з півночі. Цей новий наступ Льодовиковий явіщ знаменував Настанов последнего, Досить значного за своими масштабами, валдайського (вюрмського) зледеніння. Сформувався Величезне Льодовик - куля льоду завтовшки два кілометрі. Повільно сповзаючі з півночі на Південь, ВІН покрив даже землі, де находится ніні Київ. На Південь від Льодовик розкінуліся тундри.

Вплив зледеніння позначівся и на природі, височини та степи Північного Причорномор'я и Приазов'я превратились на холодні рівніні й невісокі узгір'я, что подекуді Набуль вигляд тундри.

У пізньому палеоліті людина розселілася почти по всій Східній Европе. Лише в СУЧАСНИХ межах України відомо около 500 пізньопалеолітічніх місцезнаходжень.

Місця для поселень смороду (Перші мисливці) обирали балки, долини малих річок около їх злиттів з великими водними артеріямі. Основним промисли Було облавне полювання на стада бізонів. Через что вімушені були пересуватіся на Нові місця, де є бізоні.

На территории Північного Причорномор'я (на правому березі Хаджібейського лиману - за 200 м на Південь від с. Усатове) Було Виявлено Т.І. Максимюком невелика стійбіще пізньо-палеолітічніх міслівців. Тут на поверхні невелікої рівної ділянки біля Кладовище зібрано более Тисячі крем'яних виробів, среди якіх різноманітні знаряддя первісніх міслівців. Схожий з усатівськім набір крем'яних реманенту зібраній на чисельність поселень міслівців на бізонів, біля СУЧАСНИХ СІЛ Великодолинське (Велика Аккаржа), Нерубайське, Красносілка, Барабой, Кам'янка та інші.

Люди Вже жили не стадами, а постійнімі колективами родічів - родинами чи пологів (громадами). У кожному роді Було по кілька десятків людей, Які були схожі від спільніх предків. Спорідненість у роді спочатку визначавши за Материнська лінією. Жінка булу НЕ только матір'ю, віхователькою дітей, но й охоронніцею родового вогнища, вона ж займаюсь збиральництво та відала харчових запасами. Все це зумов Виникнення матріархату ( «власти матерів»). На важліву роль жінки в суспільстві епохи пізнього палеоліту вказують чісленні знахідки тогочасної статуеток, что втілювалі в Собі узагальненій образ матері - прародітелькі Усього роду.

4. Середньокам'яній вік - Мезоліт (перехідній)

4.1 Мезолітічні могильники

Палеоліт (давньокам'яній вік) змінівся мезолітом (середньокам'янім ВІКОМ).

Вивчення матеріалів, дало зрозуміті, что поселення міслівців на бізонів відбулося більш масово 22-18 тис. лет назад підчас вже последнего зледеніння. Відомо більш Ранні, но поодінокі, (біля 30 тис. Років тому) лишь на околиці Біляївкі. А загаль на Півдні України досліджені Масові мезолітічні могильники (біля СІЛ Волоська, Василівка, Чаплі у Дніпровському Надпоріжжі, и печерах Мурзак-Коба й Фатьма-Коба у Криму). Там переважають поховання в позі Поклоніння (з руками, Складення перед Обличчям), Із наявністю дрібніх кремінніх знарядь, черепашок. Поховань часто посіпалі червоною вохрою

Таку позу пізнішіх поховання описавши у своєму звіті про розкопки сер Леонард Вуллі в городе Урі, біблійному городе Урі в Халдеї, на Батьківщині Авраама. ВІН писав «... Усі смороду лежали на боці, з Ледь зігнутімі ногами и піднятімі до лица руками, ... впадало в око декоративне Розташування мертвих тіл, что віключає будь-яке припущені относительно насильства» .Ця археологічна знахідка познайоміла нас Із поховальних обрядів, Які існувалі п'ять тисячоліть тому (тобто ІІІ тис. до н.е.).

Спеціалізація господарства в основном на облавне промісел бізонів, успішне Функціонування которого предполагает, самперед добро налагодженості організаційно-господарську діяльність та ефективного систему соціалізації, Знайшла своє відображення в организации обрядово-театралізованіх дійств, присвячений культу основного об'єкта полювання - бізона. Дерло звернув на це Рамус П.Й. Борісковській. Завдяк знайденім матеріалам первісного поселення у Степовому Побужжі, розташованого біля с. Анетівка Доманівського району Міколаївської обл., Можна Відтворити події организации культового свята. Всі ЦІ Дії малі велике виховне значення - спонукалі міслівців об'єднуватися в общини, а Згідно и в племена.

4.2 Голоцен - сучасна геологічна епоха

Напрікінці валдайського (вюрмського) зледеніння відбуваліся істотні Зміни в природі. З Настанов потепління и відходу Льодовик (17-10 тич. Років тому) ВСТАНОВИВ сучасна геологічна епоха - голоцен. Останній Льодовик, Повільно відступаючі до північніх між Європи и далі в арктічні широти, знік. ВІН залиша по Собі пустельній ландшафт дюнніх пагорбів, Морені з острівцямі хвойного дрібнолісся, нагромадження валунів, чісленні озера. Клімат ставши теплішім. Відбуліся Зміни в рослини та тварин мире. Внаслідок кліматичних змін та полювання вімерлі мамонта.

Порівняно невелікі родові колективи палеоліту в Епоха мезоліту розросталіся та розділяліся. Зберігаючі свою мову, звичаї, культуру, дочірні колективи розселюваліся на Нові землі.

Люди жили родовими громадами. Декілька спорідненіх родів об'єднувалися в плем'я (Найвища форма организации доісторічного Суспільства, об'єднання кількох родів чи громад). Плем'ям керували рада старійшін та збори всех дорослих чоловіків - Членів племені. Головними годувальнікамі роду були чоловіки-місліці. Тому на зміну матріархату прийшов патріархат ( «влада батьків, влада чоловіків»).

Люди навч делать плоті, а пізніше - човни. Смороду Вже могли Здійснювати Досить Далекі подорожі річкамі та озерами.

Згідно частина населення переміщується на сусідні землі в пошуках Нових ресурсов для ПІДТРИМКИ життєдіяльності. Мезолітічні мисливці полювалі на благородних оленів, зубрів, Биків-турів, кабанів, диких коней.

Цікавою пам'яткою духовного життя прадавніх мешканців України є Кам'яна Могила, что розташована около с-ща Терпіння Мелітопольського р-н Запорізької обл. Колись це БУВ кам'яний моноліт, під Яким у товщі ґрунту були прокопані печери. Тепер Кам'яна Могила Виглядає як великий піщаний Пагорб, завалений кам'яними голився. У гротах кам'яної Могили, а такоже на голили пісковіку, что в некогда правили за карнизи и стелі ціх гротів, Виявлено понад Тисячі різноманітніх збережений палеолітічного й мезолітічного годині. Це схематізовані фігурі людей, тварин, знаки (петрогліфі - наскельні Малюнок або напис) у виде Рибальський сіток, огорож, ромбів, Кіл та ін .. смороду віконані в техніці Різьблення або Шляхом протирання всієї поверхні зображуваніх фігур чи предметів. Найімовірніше, Кам'яна могила булу Релігійно-магічнім центром, храмом стародавніх міслівців.

За часів мезоліту на околицях сучасної Одеси, про что свідчать матеріали Тимчасових стоянок на Сухому лимані, в долинах річок Барабой, Малий Куяльник, Свінної та інші, невелікі общини гребеніківськіх племен полювалі на туру, Який змінів бізона в наших степах, коня, сайгаків та других тварин. ВІН хоч и схожий за біологією, но за поведінкою відрізняється. Тур є тварини сімейною, а не стадний, Яким БУВ БІЗОН.

Назву ціх племен, як и всех Наступний (усатівскіх, ямних, катакомбних, сабатінівськіх ТОЩО) умовна. Етнічні спільності дописемної ПЕРІОДУ отримуються свою Назву за найменуванням археологічних культур, Які Надаються Їм досліднікі, Частіше всього за назв епонімної пам'ятки.

Так, напрікінці мезоліту вінікає нова форма СОЦІАЛЬНИХ отношений - плем'я, и в тій же година принципова нова система економіки - відтворююче господарство.

5. Новокам'яній вік - неоліт

У неоліті (новокам'яній вік 6-4 тис. Років тому) люди приручили Деяк тварин, начали вірощуваті злаки, а потім - навч виготовляти посуд з глини. Проти знаряддя праці віробляліся, як и Ранее, з каменю, рогу, кісткі та дерева. В цей час состоялся перехід від прівласнюючі форм господарства (мисливство, рибальства, збиральництво) до відтворюючіх (землеробства, скотарство), Який британський археолог Г. Чайлд назвав «неолітічною революцією». Відбувся такоже перехід до осілого способу життя.

Таким чином на территории сучасної України наблюдается две Великі культурно-господарські зони: Південно-Західна землеробсько-Скотарське и північна (Північно-східна) МИСЛИВСЬКО-Рибальська.

Населення різнілося между собою не только способом ведення господарства, что становило одну з найголовнішіх їх відмінностей, а й представляли два різніх світи в Галузі матеріальної культури, что характерізуваліся зовсім відміннімі типами знарядь праці, кераміки, поселень и житла. Різнімі в них були и виявило духовної культури, вірування, прикладне мистецтва, поховальні обряди ТОЩО.

Взагалі культура племен Північно-Східних районів булу набагато прімітівнішою порівняно з культурою населення Причорномор'я, Подністров'я та Побужжя. А віражається це в тому, что на Південно-західної территории були властіві шліфовані сокири й тесла, різноманітні типи Досить Досконалий форм плоскодонного (зрідка - округло донного) посуд. Поселення малі Великі розміри, були довготрівалі, житла - наземні, прямокутна обрісів. Племена цього ареалу культур - дунайської, буго-дністровської та других - належали основном до різніх груп так званого середземноморського антропологічного типу.

Судячі за манерами поховання небіжчика, можна Сказати, что ритуал поховання унаслідувався. Лише Дода деякі деталі до ритуалу. Своїх небіжчіків смороду кож хова у скорченому положенні, на лівому чи правому боці, Із зігнутімі руками так, что кісті знаходится перед Обличчям. Померло Вже клали знаряддя праці й ставили посуд з їжею чи пітвом. У племен дунайської та буго-дністровської культур Склаві волютово-меандровий тип орнаменту.

У них віробівся свой ритуал поховання. Небіжчіків клали у віпростаному положенні, на спіні. Поруч нерідко знаходять знаряддя праці й предмети Озброєння, но посуд відсутній. Тут вініклі Колективні могильники з широким Використання у рітуалі пофарбування червоною вохрою.

! Застосування ВОХР в ритуальних обрядах Вже згадувать на качана, де опісувалось більш Ранні поховання.

5.1 Неолітічні пам'ятки

Новий тип господарювання в прічорноморськіх степах розпочінає нову - неолітічну Епоха. Пам'ятки цього ПЕРІОДУ знайдені лишь на півночі Одеської області.

Согласно з існуючімі Висновки, что зроблені на основе наукових Даних, населення Північно-Західного Причорномор'я Займаюсь скотарство, полювання и збиральництво. Розвод Велика рогата худоба и свиней. Згідно в наших степах начали віпасаті овець та кіз. Деякі досліднікі Взагалі вважають, что прічорноморські степи були центром самого раннього одомашнених бика, свині та коня.

Були знайдені та досліджені найстаріші в Европе жніварські ножі для зрізання трави и поряд з ними насіння кормових трав мезолітічного поселення в Кілійському районі.

6. Розділ. Енеоліт - міднокам'яній вік

У V тис. до н.е. на старожитніх Сході та на Балканах состоялся перехід від неоліту до енеоліту, або халколіту, тобто до міднокам'яного віку (латинський «ЕНЕОС», давньогрецьке «халкос» - мідь, давньогрецьке «Літос» - камінь). У межах України енеоліт датується ІV-ІІІ тис. до н.е. У цею годину з'явилися Перші металеві вироби - мідні та золоті.

Землеробство в степовій зоне вінікло значний пізніше, а его продуктивні форми відомі тут лишь з часів енеоліту. На зміну прімітівному, мотічному Землеробство неолітічної епохи Прийшла значний продуктівніше землеробство з Використання рала и тяглової сили.

6.1 Гумельніцька культура

На південному Западе України, у прідунайській части сучасної территории Ізмаїльщіні, в енеолітічній годину проживали племена так званої гумельніцької культури. Культура дістала Назву від поселення Гумельниця в Румунії, де Було Вперше Виявлено и досліджено пам'ятки цього типу. Вона много в чому подібна до ранньотріпільської, проти їх своєрідна культура відрізняється від тріпільської.

6.2 Кемі-обінська культура

Напрікінці СЕРЕДНЯ ПЕРІОДУ енеоліту в степовій смузі України, включаючі степи Криму, з'явилися Нові Скотарське-землеробські племена так званої кемі-обінської культури (пам'ятки типу нижнього шару поселення Міхайлівкі). Це група Кавказька племен, яка через Керченська протока проникла у Крим, залиша по Собі оригінальні пам'ятки, что дісталі Назву від кургану Кемі-Оба около Білогірська.

Оригінальна культура кемі-обінськіх племен поки що досліджена недостатньо. На Відміну Від середньостогівськіх племен, Які Зниклий примерно у середіні ІІІ тис. до н. е., смороду продовжувалі існуваті в Криму в течение Усього ІІІ тис. до н.е.

Кемі-обінські племена проживали на невеликих поселеннях, Які нерідко розташовуваліся на підвіщеннях та на островах річок, зокрема Дніпра и его приплив. Поселення Складанний з ряду жител землянкового типу з двосхілім дахом, підтрімуванім дерев'яними стовп. Кроме відкритих поселень, в гірській части Криму відомі кож невелікі короткочасні стоянки в печерах та гротах.

Кемі-обінські племена Хован померла під курганами.Нерідко це були Досить СКЛАДНІ споруди, для будівництва якіх широко вікорістовуваліся камінь та дерево. Для поховальної камери вікопувалася чотірікутна яма. Стіні ями здебільшого обкладаліся добро оброблення та підігнанімі одна до одної кам'яними плитами або дерев'яними колодами. Внутрішні стіні кам'яної або дерев'яної камери часто розпісуваліся фарбами, Які, мабуть, імітувалі кольорові килими. На дно камери, посіпане дрібною галькою, Морський черепашками або подрібненім Вапно, клали померлого або на спіні, з підігнутімі ногами, або на боці, у скорченому положенні.

До поховальної камери клали керамічний посуд, різноманітні предмети з каменю, кісткі та металу, Які согласно з тогочасної віруваннямі могли знадобітіся померлому на тому мире.

Орігінальнімі виробами з кісткі були так звані ковзани та гральні кісткі. З числа металевих виробів у кемі-обінськіх племен відомі шила, ножі, сокири, тесла та інші вироби, безсумнівно, Кавказька походження.

После цього поховального камера перекрівалася кам'яними плитами або дерев'яними колодами І намагався замазувалася глиною. Над похованням робів земляних насипом, Який нерідко обкладався камінням. Навколо центральної споруди, іноді на певній відстані, споруджувалося кам'яне коло, так звань кромлех, после чого всю споруд засипается землею. Коли кемі-обінці Хотіли особливо відзначіті померла особу, на кургані встановлювали кам'яну антропоморфні стели або вертикально свячень необтесаній відовженій камінь - менгір.

Кемі-обінські племена були творцями оригінального декоративно-прикладного мистецтва, пов'язаного з оформленням та розписом поховальних камер.

На заключний етапі свого розвитку кемі-обінські племена вступили в певні зв'язки з пізньотріпільськімі племенами и можливо, взяли участь у формуванні пізньотріпільської культури усатівського типу.

6.3 Усатівська культура

Чи не заперечуючі в цілому візначальної роли трипільського населення у формуванні культурних традіцій усатівського населення. Треба відмітіті, что більшість усатівців за своим антропологічнім типом були протоєвропеоїдамі На Відміну Від трипільців, Які в основном були протосередземноморцямі. Така антропологічна своєрідність усатівців НЕ Випадкове. Вона могла скластись як результат взаємної асіміляції місцевіх протоєвропеоїдів скотарів и прібуліх протосередземноморців трипільців. Домінування в матеріальній культурі усатівського поселення традіцій культури прібулого трипільського населення обумовлено віщим рівнем соціально-економічного розвитку чужінців.

Вперше матеріали енеолітічного годині на Одещині були опубліковані А.В. Добровольського и М.Ф. Шкадішеком з розкопок кургану на Слободці-Романовці в Одесі. Як и більшість давніх курганів наших степів, Одеський курган уявляє собою складаний ритуальних споруд, яка в течение більш чем тісячолітнього свого Існування много разів досіпалась та перебудовувалась. У ньом були поховані небіжчікі усатівської, ямної, кемі-обінської, катакомбної та сабатінівської археологічних культур (своєрідніх етнічніх спільнот). Насправді, це Було дерло багатоетнічнім кладовище з більш чем тісячолітньою історією.

В процесі охоронних робіт, до речі, дерло такого роду, Які получил скроню оцінку таких на тій годину Визнання археологів, як В.О. Городцов та Гордон Чайлд, Вперше булу простежена послідовність поховань та з'ясовано етапи спорудження кургану.

Навколо історичної інтерпретації Одеського кургану много років точиться доладна наукова дискусія. Підкреслімо лишь головне, Завдяк чому курган набув Світову відомість, - стратіграфія (послідовність поховань), яка булу простежена А.В. Добровольського, є «найбільш детальним репером для кургани поховань давніх культур Північно-Західного Причорномор'я».

Населення ціх етнічніх груп перебувалі на территории нашого краю водночас, або заступали один одного у Невеликий проміжок часу. Поселення й могильники такой ж етнічної спільноті пізніше були відкриті и досліджені М.Ф. Болтенко на високому ЛЬВОВІ ТА схілі Хаджібейського лиману над садиба с. Великий Куяльник и на Північно-східній околиці с. Усатове.

Завдяк блискучії Досліджень М.Ф. Болтенко та его учнів О.Ф. Лагодовської и Е.Ф. Патокової унікального археологічного комплексу (давнє поселення та Курганний и без курганного могильника), что зайнять более чем 10 га площади. На жаль, чи не лишь в теперішньому часі руйнуються пам'ятки, но и в Минулі часи. Як сталося и в цьом випадка, ще до качана розкопок М.Ф. Болтенко (1921р.) Поселення Було зруйновано розробка вапняка, Які вело населення навколішніх СІЛ.

Складна и много в чому незрозумілімі залішаються ідеологічні уявлення населення усатівської культури. Найбільш повне відбіття світогляд усатівців дістав у поховальних обряді, Який достаточно повно досліджено за матеріалами могільніків, самперед, курганів. Віявлені ритуальні об'єкти: жіночі статуетки, зображення тварин, Загадково символи на горщик, капище, присвячений культу бика ТОЩО.

Паралельно до усатівської культури Вже існувалі, так звані, шумери (смороду Вже малі своє місто Лагаш (середина ІІІ тис. До Нашої ери) в південній части Межиріччя в Месопотамії, малі свого правителя (патеси) Лагаша Еаннотума (бл. 2470 р. До н . Е.)).

У тій годину, коли у племен лісостепової части Правобережної України розвивалась мотічне землеробство, а в племен степової Смуги Східної Європи склалось Скотарське господарство, Пожалуйста вже во второй половіні ІV - першій половіні ІІІ тис. до н.е. стало там провіднім (но НЕ вітісніло землеробство), то в усатівців достаточно розвинутості Було ремісніче виробництво. Воно поділялося на два види: домашній промісел та громад ремесло. Домашні промисли були делом кожної сім'ї - ткацтво, обробка Шкір, пошиття одягу та взуття, виготовлення виробничого реманенту та много Іншого, чим забезпечувалісь Поточні спожи кожної сім'ї. Громада ремесло, самперед, Було пов'язане з трудомісткімі виробництво: гончарством, металургією, камене- и металообробки.

Усатівські поселення були оточені ровами, іноді у кілька рядів. У укріпленіх у такий способ поселеннях во время небезпеки Хован населення разом з худобою. Кроме невеликих поселень або оборонних стійбіщ, усатівці малі Досить Великі поселення з кам'яними будівлями та різноманітнімі господарськими й культовими споруд, Які, найімовірніше, являли собою міжплемінні та культові центри. Навколо поселення, відкритого около Усатове, розміщувалося кілька курганних та безкурганние могільніків.

Відтворення уявлень давніх людей про життя и смерть археологи проводять на підставі Досконалий Вивчення матеріалів поховальних споруд.

Наприклад: усатівські Кургани ма ють невісокі (від 0,2 до 2,1 м) розплівчаті насипом. В усіх курганах віявлені кам'яні конструкції. Це кромлехи - кола Із кам'яних плит, блоків и маленьких камінців діаметром від 5,5 до 18 м и завширшки кам'яного закладу від 0,6 до 4,5 м, Які оточують ділянку з поховань, культові ямами ТОЩО. Під курганами, Які малі Досить складаний конструкцію, з кам'яними банями та кромлехами, усатівців Хован племінних вождів та родових старійшін. Померло у поховальні камери клали розпісаній на тріпільській взірець керамічний посуд, прикраси з кісткі, МІДІ й срібла, мідні плоскі сокири, кінджалі ТОЩО. В одному кургану похованні вождя Виявлено кам'яну плиту з зображеннями людей и тварин - звичайна для скотарів сюжетів. Рядові Членів роду усатівці хова в безкурганние могильниках, у невеликих ямах, іноді перекритий кам'яними плитами або кам'яними закладами. Небіжчіків Звичайно супроводжували бідний поховальний інвентар. Традіційно тріпільській звичай поховання в невеликих ямах, перекритий кам'яними плитами та закладами, БУВ Поширення у тріпільськіх племен Подністров'я, звідки, можливо, походили усатівці.

Усатівські небіжчікі покладені в основном на лівий БІК в прямокутній ямах. Поряд з небіжчікамі в курганах часто зустрічаються під закладкою кромлеха, культові ямки. Сліді Тризни просліджуються за залишком Вогнище, в якіх зустрічаються перепалені кісткі тварин.

Така архітектоніка поховальних споруд вже сама по Собі наводити на мнение про складаний ритуал, Яким усатівці супроводжували своих небіжчіків у загробний світ.

За спостереження дослідника усатівскіх курганів О.Ф. Лагодовської, процес поховання відбувався за чіткім планом. А самє: спочатку готувалась ділянка для майбутньої поховальної споруди. На ній самперед Хован родічів нижчих рангів, а Інколи, можливо, и залежних Членів общини (рабів). Перед здійсненням основного поховання в центрі кургану, збоку на ділянці вікопувалі культові ями, Які заповнялі Певна традіційнім інвентарем. Перед тім, як вікопаті ями для центрального поховання, відбувалась церемонія, присвячено головному культу усатівців - Бику. После неї вікопувалі яму в центрі кургану и здійснювалі основне поховання. Потім відбувалась поминальна тризна, яка супроводжували розведення вогнища в принесені в жертву тварин. На завершення обряду споруджувалі кромлех, як символ культу сонця. Напевно, Деяк годину Родичі відвідувалі покійніків, и только з часом над усіма поховань насіпався курган.

7. Бронзовий вік

7.1 Рання пора бронзового віку

У Наступний период бронзового віку, Який займає проміжок часу від Другої половини ІІІ до качана І тис. до н. е., на территории Північного Причорномор'я жили племена ямної, катакомбної, багатопружкової кераміки, сабатінівської и білозерської культур. В ті часи бережи ліманів, что впадають в море, зокрема Куяльніків та їх приток, були щільно укріті поселень и курганами. Однако більшість з них булу зруйнована Сучасний «цівілізаторамі».

Деякі досліднікі назівають Ранній Бронзовий вік періодом первого великого переселення народів, Пожалуйста відіграло важліву роль у формуванні стародавнього населення Європи.

7.2 Ямна культура

У ранню пору бронзового віку Степове и частково лісостепову Смуги Східної Європи Займаюсь чісленні племена так званої ямної культури. Таку Назву ця культура дістала від характеру поховань - у ямах під курган насипом.

Племена ямної культури становили ту грізну силу, Якій кілька століть намагались протістояті Трипільські племена. Однако напрікінці ІІІ тис. до н. е. землеробські Трипільські племена були асімільовані ямнімі Скотарське племенами.

У середіні ІІІ тисячоліття до н. е. племена ямної культури Займаюсь Лівобережжя. Звідсі смороду просуваліся на південний Захід, до балканська півострова, через землі, зайняті тріпільськімі усатівськім племенами. Вже в ІІ тісячолітті до н. е., в годину свого Найвищого розквіту, смороду Займаюсь шірокі Степові простори, Які простяглася від Ембі на сході до Дунаю на Западе, а такоже теріторію Лісостепу, яка досягала широти Самарської луки на Волзі, Воронежа и Киева на півночі та до Чорного й Азовського морів на півдні.

Племена ямної культури були одним з найбільшіх Людський об'єднань доби ранньої пори бронзового віку в Східній Европе. До їх складу входило кілька союзів племен - донецька, Степове-Придніпровська, середньодніпровська та Приазовського-Кримська групи племен. Розселівшісь на величезне пространстве, племена ямної культури зізналася впліву з боку місцевіх племен та їх сусідів, значні групи якіх зберегліся, як зберегліся и їх традиції в культурі. Це нашли прояв и в поховальних культі - Курган обряді, Який немовби нівелював Племінні Відмінності.

Звичай споруджуваті Кургани виник среди Скотарське племен ще и в мідному віці й існував в течение Усього бронзового віку, відображаючі патріархальній культ, что весь час ускладнювався. Кургани насіпалісь у відкрітому степу, но всегда около води. Ще й тепер стояти Тисячі курганів, Які, певно, фіксують Межі родоплемінних територій.

У надрічковіх долинах зустрічаються розкідані сліді кочувань первісніх пастухів - Сезонні стійбіща; на сегодня Відкрито лишь два постійніх укріпленіх поселення, Які були своєріднімі племіннімі центрами.

У ямніків такоже з'являється колісний транспорт, без которого Далекі пересування були б Неможливо. Як тяглову силу вікорістовувалі волів. Залишки найдавнішіх возів віявлені в Сторожовій могилі около Дніпропетровська, на Мелітопольщіні, поблизу с. Софіївкі Новобузького району та смт. Нової Одеси на Миколаївщині та в багатьох других місцях.

У них Було розвінуті різноманітні Галузі домашнього виробництва, зокрема гончарство, ткацтво, виготовлення кам'яних знарядь праці та оружия.Високого уровня досягла будівельна справа, пов'язана зі зведення оборонних споруд и жител. Смороду кож знали и метал, про что свідчать знахідки мідніх тесел, доліт, кінджалів, шив. Кам'яні знаряддя - ступи, товкачі та гліняні сопла - підтверджують Існування місцевої металообробки.

Племена ямної культури малі скроню як на тій годину суспільну організацію патріархального типу. Матеріали курган могільніків, де основним (центральним) Було поховання Чоловіка - глави сім'ї, патріарха (над его похованням нерідко насіпалі курган), підтверджують провідне місце чоловіків у жітті племен ямної культури. Деякі знахідки могут розглядатіся як символ влади племінних вождів (булави, кінджалі и особливо скіпетрі), что вказують на віділення з Загальної племінної масі панівної верхівкі.

В ідеології племен ямної культури помітне місце посідав культ предків. Померло смороду хова під курганами, спорудження якіх Вимагаю зусіль великого колективу. Деякі досліднікі вважають, что Кургани степової Смуги України, до якої входитимуть Північне Прічорномор'є, слід розглядаті як СКЛАДНІ архітектурні споруди.

Курган - це ще й священне місце. На вершинах Деяк курганів споруджувалі святилища, что свідчіть про ускладнення ідеологічніх уявлень у Степовому Скотарське племен. Для поховання вікопувалі глібокі ями, на дно клали померлого у скорченому положенні й засипается вохрою. Поховальні ями здебільшого перекрівалі дерев'яним накатом та очеретом.

Залежних від місцевіх традіцій спостерігаються Особливості як у будівництві поховальних споруд, так и в поховальних рітуалі.

Племена Степового Подніпров'я, Приазов'я та Північного Причорномор'я для будівництва поховальних споруд - кромлехів и перекриття поховальних ям широко застосовувалі камінь.

З племенами ямної культури пов'язують монументальну скульптуру - антропоморфні стели, Перші пам'ятники людіні. Кам'яні стели ма ють велике значення для Вивчення історії релігії и вірувань. Деякі досліднікі вбачають у них надгробниками, на якіх у грубій форме зафіксовані РІСД померла родічів, інші вважають, что це вожді або ідолі, и пов'язують їх з'явилися зі зміцненням влади патріархального предка, якому надавали рис божества. Альо в усіх випадка антропоморфні стели віражають ідею звелічення людини.

Зокрема, у них, як и в багатьох стародавніх народів світу, священною тваринам вважався бик. І це Не дивно. Кроме того, у племен ямної культури існував культ сонця, вогню. Їх творчість відтворена в орнаментації посуду, а знахідки флейти розкривають одну Із сторон духовного життя ямних племен - світ музики.

Історична доля окремий племен ямної культури булу різною. Однако єдність їх на великих просторах відіграла важліву роль в історії населення середини ІІІ - качана ІІ тисячоліття до н. е. на теперішній территории України.

На пізній период Існування племен ямної культури, на годину їх найбільшого розквіту и мобільності, коли смороду досяглі балканська півострова, пріпадають їх зв'язки з Середземномор'я, но НЕ послаблюються и зв'язки з Кавказом. Одним з доказів цього может буті знахідка в ямному похованні около с. Старогорожене (Миколаївщина) кінджала, около до аналогічної оружия з Сачхерськіх могільніків (Грузія). Зв'язки з племенами Північного Кавказу, зокрема майкопськімі, були тіснімі и годиною переходили в активну взаємодію. Племена ямної культури підтрімувалі такоже зв'язки з племенами тріпільської культури.

7.3 Середина бронзового віку

У цею годину (ІІІ-ІІ тісячолітті до н. Е.) В странах Стародавнього Сходу - Дворіччі, Єгипті, в долинах Інду та Хуанхе - на базі Зрошувальна землеробства начали вінікаті Стародавні цівілізації, держави, Великі міста. Складанний класового суспільство, очолюване арістократією, Якій антагоністічно протистоять маса експлуатованого люду.

Паралельно в Китаї такоже створюються Перші держави и вінікає китайська пісемність. Коли на территории Месопотамії в Межиріччя Вже існувала держава шумерів (деякі Вчені називали цею народ аккадцев, а німецько-французький навчань Жуль Опперт назвавши его шумерами. Вона булу взята з титулу найдавнішіх правітелів Південної части Межиріччя, что називали себе царями Шумеру й Аккаду). Смороду Використовують на тій годину вже кіннотну колісніцю в Військових діях та малі свою пісемність, якові перейнялі вавилоняни и ассірійці. Та чи только пісемність?

Нові прогресивні форми господарства забезпечен зростання Додатковий продукту, а разом з тим - Виникнення майнової нерівності та перехід від безкласового Суспільства до класового.

У найрозвінутішіх формах рабовласницький способ виробництва Склаві в стародавній Греції та Риме. Становлення рабовласницького Суспільства в Греції відбувалося в ХІ - ІХ ст. до н. е., коли начали вінікаті невелікі міста-держави (полісі).

7.4 катакомбної культури

На качана ІІ тисячоліття до н. е. на значний просторах Лівобережної України, зайнятості Ранее племенами ямної культури, з'явилися Нові племена. Матеріальна культура цього населення мала свои характерні РІСД.

За розрізненімі матеріалами верхніх шарів поселення Великий Куяльник та поховань в курганах археологи довели, что на зміну усатівському и ямному населенню в долину Куяльника та его приплив Прийшли племена катакомбної культури. Основою господарства катакомбніків Було напівкочове скотарство, Пожалуйста Було основном орієнтоване на розведення Великої рогатої худоби.

Серед дослідніків НЕ має єдності относительно походження населення катакомбної культури. Одні, слід за Г. Чайлдом та М.І. Артамонова, вважають, что катакомбна культура склалось внаслідок трансформації попередньої ямної культури під Вплив невелікої групи чужінців з Північного Кавказу та Прікаспію. На мнение других дослідніків, катакомбні племена вторглися зі сходу в прічорноморські степи и Деяк годину існувалі разом з ямнім населення. З часом стало їх взаємна асіміляція.

На всій территории розселення племен катакомбної культури досі не виявлено довготріваліх поселень. Полтава лишь короткочасні поселення пастухів-скотарів, Які здебільшого розташовуваліся на краю надзаплавніх терас або в заплавах рік, на високих піщаніх Пагорб.

Розселення племен катакомбної культури у степовій смузі, Відсутність довгочасніх поселень та порівняно велика Кількість знахідок у поховань возів, кибиток навідні на мнение по Кочово способ їх життя. Основною причиною и рушійною силою кочування булу потреба Забезпечити Зросла стадо пасовіськамі. Очевидно, влітку худобу переганялі далеко на Північ, а взимку - на Південь, де в долинах Степове рік в условиях малосніжніх зим ее відносно легко Було прогодуваті.

Історичні та етнографічні матеріали підтверджують можлівість одночасного Існування на одній и тій же территории осіліх и Кочово племен.

У катакомбних племен важліве місце посідало такоже виготовлення кам'яних знарядь. Серед них найхарактерніші просвердлені шліфовані сокири-молоти, Бойові сокири, колуни, кулясті та грушовідні булави. У поховань Виявлено много металевих виробів - знарядь праці, оружия та прикрас. Останні являються собою вироби з нізькопробного срібла та МІДІ, різноманітне намисто.

Племена катакомбної культури відігралі Надзвичайно важліву роль в історії прічорноморськіх степів. Смороду були тісно зв'язані з племенами Північного Кавказу, Які стояли тоді на віщому Рівні розвитку культури и спілкуваліся з більш розвинутих культурами передньої азії та Відразу. Саме Завдяк зв'язкам з населенням Північного Кавказу у катакомбних племен з'явилися деякі середньоазіатські вироби й прикраси Із Ляпіс-лазурі, бірюзі та іранського сердоліку. Племена катакомбної культури виступали своєріднімі пошірювачамі культурних Надбання північнокавказькіх племен.

Основне багатство катакомбних племен становила худоба, яка в тій годину вже булу власністю окремий патріархальніх сімей. Стада та Отарі необходимо Було охороняти. Цім пояснюється інтенсівне Озброєння чоловічого населення, что нашли яскраве відображення в поховальних інвентарі.

У катакомбної культури БУВ своєрідній поховальний обряд: померла хова у підземних Печеров-подібних камерах, Глибока підбоях, что дало підставу для умовної назви ціх племен - племена катакомбної культури.

Зрозуміті суспільну організацію племен катакомбної культури допомагають одночасні поховання Чоловіка й жінки. Череп жінок іноді ма ють чіткі сліді ударів металевих зброєю. Певно, смороду були вбіті после смерти своих володарів - чоловіків. Такі поховання свідчать про ускладнення патріархальніх отношений у катакомбних племен. Померлого клали на правому боці, у скорченому положенні и посіпалі вохрою. У могилу ставили горщик, клали зброю, знаряддя праці, їжу та прикраси, что свідчіть про Існування культу анімізму. Існував звичай класти в поховання части туш свійськіх тварин, або голови овець чи Биків, ноги, відрубані в колінному зчленуванні, шкури тварин з головами и ногами, что, мабуть, сімволізувало тварин.

7.5 Культура багатовалікової кераміки

З середини ІІ тисячоліття до н. е. на значний просторах Східної Європи, в лісостеповій та степовій зонах, відома ще одна група племен. На історічну арену Виходять племена так званої багатовалікової кераміки, культура якіх помітно відрізняється від культури племен катакомбної та других СУЧАСНИХ Їм культур. Період Існування ціх племен візначається XVI-XV ст. до н. е.

Одне з найбільшіх поселень племен багатовалікової кераміки досліджено на Нижньому Дніпрі, поблизу с. Бабиного Верхньорогачицькому р-ну Херсонської обл. Воно розташоване на прібережній ділянці надзаплавної тераси р. Конки - притоки Дніпра. На поселенні Виявлено Залишки напівземлянок та глинобитних наземних жител. Останні будували з дерев'яних стовпів, порожніна между Якими заповнювалась керамічними вальками.

Померло хова в курганах, залишенню племенами попередньої доби. Іноді за домовину правили кам'яні скрині. Небіжчіків клали у скорченому положенні, в основном на лівому боці. Можливо, что поховання здійснювалося НЕ только в Курган могилах, а й у ґрунтових могильниках. Согласно з тогочасної віруваннямі, небіжчікам ставили посуд з їжею, клали шматки м'яса, знаряддя праці, зброю та прикраси.

Безперечно, что, займаючі таку велику теріторію, племена культури багатовалікової кераміки навряд чи були одноріднімі. До складу цього великого об'єднання входило, очевидно, кілька племінних груп з своими етнографічнімі Особливе. На жаль, стан Вивчення пам'яток, залишенню цімі племенами, щє не дозволяє з певністю візначіті Такі групи.

Лише деякі Із них ми розглянемо. Ті что находится в Північному Прічорномор'ї.

З XVI ст. до н. е. спостерігається актівізація рухлівості степового населення. Посілюються контакти з населенням сусідніх територій. Наслідком цього на территории Північного Причорномор'я стала поступова трансформація катакомбної культури у культуру багатопружкової кераміки.

Сліді перебування носіїв цієї культури на територій Одещини простежуються за матеріалами поховань в курганах на Слободці-Романовці, біля СІЛ Шевченкове, Свердлова, Старі Білярі. Основою господарства населення Залишайся скотарство. В цей час підсілювалася рухлівість населення.

Напрікінці XV ст. до н. е. почінається поступове зволожування клімату, что приводити до Зміни екологічної ситуации в степовій зоне и внаслідок цього змінюється напрямок розвитку господарства місцевого населення. На Основі культури племен багатопружкової кераміки формується нова землеробсько-Скотарське сабатінівська культура.

Сабатінівське населення залишилось после собі много поселень. Деякі з них частково досліджено на околицях Одеси (Сухий лиман, Вершина, Великий Куяльник ТОЩО). Сабатінівські поселення малі вуличне планування. Будинки були одно-трьохкамерні, добро обладнані, збудовані з каменю, їх загальна площа булу різною: від 20 до 70 кв. м, хоч іноді зустрічаються будинки до 200 и более кв. м.

Серед сабатінівців були першокласні майстри бронзоливарне виробництва. Прекрасні бронзові вироби (кінджалі, кельти, псалії, серпи, ножі, різноманітні прикраси ТОЩО), Які були віготовлені в їх Майстерня, збереглісь у багатьох скарб, унікальна колекція якіх експонується в Одеський археологічному музеї НАН України.

Унікальний скарб Було знайдено у 1912 р.біля с. Бородіно сучасного Тарутинського району Одеської обл. До его складу входило 17 предметів: два ціліх списи та втулка третього списа, подібного типу були пошірені в Поволжі, Прікам'ї, ЛЬВОВІ ТА Сібіру; срібна інкрустована золотом шпилька з ромбічною голівкою оздоблено орнаментом, подібним до мікенського; кінджал Із срібла - зустрічається на Кавказі и в Середземномор'ї, проти прікрашені смороду в стилі кріто-мікенського мистецтва; две бронзових пластинки, три булави з алебастру и п'ять Сокира з темно-зеленого каменю - певно, кавказькі за походження. Отже, РЕЧІ з цього скарбу тісно пов'язані з егейськім світом.

Вивчення промов Із скарбу свідчіть про ті, что смороду ма ють чісленні аналогії на велічезній территории.

Археологами досліджені Спеціалізовані бронзоліварні майстерні сабатінівців, де були знайдені різноманітні Ливарні форми, льячки, сировина для ливарного виробництва, шлак ТОЩО. У наших краях (на Одещині) діяв свой Інгуло-Червономаяцькій центр металообробки, Який працював на прівізній сіровіні.

8. Пізня пора бронзового віку

8.1 Зрубне культура

Пізню пору бронзового віку, что охоплює одному половину ІІ тисячоліття до н. е. - початок І тисячоліття н. е., пов'язують з племенами зрубної культури, а его заключний период візначається як кіммерійській. Наймогутнішім племіннім об'єднанням у пізню пору бронзового віку, что Складанний з кількох Близько за культурою, а можливо, й етнос груп, були племена зрубної культури. Назва походити від звичаєм ціх племен ховати померла у дерев'яних Зруб. Досліднікі вважають, что племена зрубної культури були носіями північноіранського етнос. Смороду Займаюсь велічезні простори Східної Європи.

На мнение вчених Вже у XV ст. до н. е. племена зрубної культури масово и наполеглива начали переселятіся Із Відразу на Захід. Переселення ціх племен являло собою складаний процес роботи з комерційними місцевім населенням, зокрема з племенами абашівської культури та племенами культури багатовалікової кераміки. В результате взаємозв'язків з племенами культури багатовалікової кераміки, зрубні племена зізналася впліву з боку останніх.

Тип поселень, характер жител та знайденій у них інвентар свідчать про осілій способ життя ранньозрубніх племен.

У пізню пору бронзового віку значний збільшілася густота населення, з'явилася густа мережа довгочасніх, великих за розмірамі поселень (площею від 0,5 до 3-4 га). Смороду розташовуваліся в основном на заплавних та надзаплавніх терас, на Мисах балок и не малі укріплень. На поселеннях Виявлено наземні та напівземлянкові одно- и багатокамерні житла. У степовій зоне для спорудження жител та господарських будівель вікорістовуваліся камінь, глина й дерево.