|
РЕФЕРАТ
з дисципліни «Соціологія»
по темі: «Історичні щаблі суспільства»
1. Визначення і будова суспільства
Суспільство це сукупність всіх способів взаємодії та форм об'єднання людей, що має спільну територію, загальні культурні цінності та соціальні норми. Суспільство це термін, що позначає колективістську цілісність населення конкретної країни.
Соціальна структура суспільства це сукупність соціальних груп, класів, соціальних інститутів і соціальних організацій. Існує безліч теорій соціальної структури. Основна відмінність цих теорій в принципах соціального розподілу, узятих за основу. Виділимо дві основні групи теорій: класову та соціальної стратифікації. Теорія класів розробляється марксизмом. Відповідно до цієї теорії класи розрізняються по відношенню до власності на засоби виробництва. Наприклад, капіталісти є власниками засобів виробництва, а робітники не мають цією власністю. Між класами існує соціальна прірва, їх розділяє непримиренна ворожнеча, яка призводить до революції. Відповідно до іншої групи теорій виділяють сукупність соціальних верств суспільства і називають це соціальною стратифікацією (розшаруванням, від слова «страта», яким в геології називають «шар»). В соціальної стратифікації розрізняють три основних шару: вищий, середній і нижчий соціальні класи. Кожен шар складається з ряду професійних груп. Щоб віднести ту чи іншу професію до певного соціального класу слід з'ясувати наявність трьох основних показників: доходу, рівня освіти і престижу професії. Всі три показника об'єднуються в один соціально-економічний індекс професії. Певна величина соціально-економічного індексу відповідає кожному соціальному класу.
2. Громадянське суспільство і правова держава
Спочатку держава і громадянське суспільство ототожнювалися, потім вже в XVII Руссо висловив припущення, що громадянське суспільство може існувати лише в прогресивних формах державного устрою.
Сучасне розуміння громадянського суспільства передбачає наявність у нього певних ознак:
1. Громадянське суспільство це спільнота вільних індивідів, кожен індивід є власником. Такий власник є не тільки соціально не прив'язаний, але і незалежним від держави.
2. Громадянське суспільство це відкрите соціальне утворення. У ньому забезпечується свобода слова, інформації, контактів з рештою світу і т.д.
3. Це сложноконструірованная плюралістична система. Це означає наявності в такому суспільстві безлічі громадських форм (об'єднання, клуби), різноманіття форм власності.
4. саморозвиватися і самокерована система. Така система незалежна від держави, в ній присутня яскраво виражена громадянська ініціатива як усвідомлена і активна діяльність на благо суспільства.
5. Це правове демократичне суспільство, де сполучною фактором виступають визнання, забезпечення і захист природних і набутих прав людини і громадянина. Розвиток і формування правової держави безпосередньо залежить від громадянського суспільства. У свою чергу, правова держава створює сприятливі умови для функціонування громадянського суспільства.
Таким чином, громадянське суспільство це сукупність позадержавних і внеполитических відносин (економічних, соціальних, культурних, моральних, духовних, сімейних, релігійних), що мають відносну самостійність, автономію, «застраховану» від свавільного втручання держави.
Правова держава це особлива форма організації політичної влади в громадянському суспільстві, при якій визнаються і гарантуються природні права людини, реально проводиться поділ державної влади на законодавчу, виконавчу і судову, забезпечується верховенство правового закону і взаємна відповідальність громадян перед державою і держави перед громадянами.
Принципи правової держави:
1. Верховенство правового закону все в державі має відповідати закону, але і закон повинен бути правовим (відповідати природним правам).
2. Поділ влади.
3. Взаємна відповідальність громадян перед державою і держави перед громадянами.
4. Гарантованість прав і свобод громадян.
5. Відповідність національного законодавства загальновизнаним міжнародним нормам.
Зараз у багатьох розвинених країнах світу склалися такі типи правових і політичних систем, які багато в чому відповідають ідеї правової держави.
3. Соціальний прогрес
Соціальний прогрес це послідовне сходження до більш складних форм суспільного життя, яке здійснюється в результаті вирішення протиріч, що розгортаються на попередніх етапах і фазах суспільного розвитку. Механізм суспільного прогресу полягає у виникненні нових потреб у різних сферах суспільного життя і вишукуванні можливостей їх задоволення. Ці нові потреби виникають як результат виробничої діяльності людини, вони пов'язані з пошуком і винаходом нових засобів праці, спілкування, організації суспільного життя, з розширенням і поглибленням масштабів наукового знання, ускладненням структури творчої і споживчої діяльності людини.
Джерелом соціального розвитку є боротьба протилежностей: соціального прогресу і соціального регресу, що народжується і вмирає в суспільному житті.
У категорії «регрес» знаходить своє відображення зміни в суспільному житті, що йдуть в протилежному прогресу напрямку, тобто що йдуть по низхідній.
Дійсно, в процесі розвитку будь-якого явища чи то в природі або суспільстві щось народжується, а щось відмирає. Так, в живому організмі йде руйнування клітин і виникнення нових (асиміляція і дисиміляція) в результаті організм живе. Асиміляція і дисиміляція джерело життя організму. У суспільстві таким джерелом є боротьба прогресу і регресу, нового зі старим.
4. Історичні щаблі суспільства
4.1 Типологія товариств
Можна розрізняти ті чи інші типи товариств в залежності від того, які соціальні спільності і соціальні відносини є в даному суспільстві пануючими.
Згідно марксистської соціології, визначальними в суспільстві є відносини власності і класові. І тоді можна виділити різні суспільно-економічні формації: первісно-общинну, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну і комуністичну. Ця схема більш-менш працювала в XIX столітті. Але в подальшому з'ясувалося, що крім цих формацій цілі тисячоліття існував так званий азіатський спосіб виробництва, який не можна визначити ні як рабовласницький, ні як феодальний і тим більше буржуазний.
Більш сучасним є інший поділ суспільства, яке було висунуто американським соціологом Даніелем Беллом. Він розрізняє три етапи в розвитку суспільства. Перший етап - доиндустриальное, сільськогосподарське, консервативне суспільство, закрите для сторонніх впливів, засноване на натуральному виробництві. Другий етап - індустріальне суспільство, в основі якого лежить промислове виробництво, розвинені ринкові відносини, демократія і відкритість. Нарешті, у другій половині ХХ століття починається третій етап - постіндустріальне суспільство, для якого характерне використання досягнень науково-технічної революції; іноді його називають інформаційним суспільством, тому що головним стає вже не виробництво певного матеріального продукту, але виробництво і обробка інформації. Показником цього етапу є поширення комп'ютерної техніки, об'єднання всього суспільства в єдину інформаційну систему, в якій вільно поширюються ідеї і думки. Провідним в такому суспільстві є вимога дотримання так званих прав людини.
З цієї точки зору різні частини сучасного людства знаходяться на різних етапах розвитку. До сих пір, може бути, половина людства знаходиться на першому етапі. А інша частина - проходить другий етап розвитку. І лише менша частина - Європа, США, Японія? увійшли в третій етап розвитку.
Можна розділяти суспільства за політичними ознаками? на тоталітарні і демократичні. Можна розрізняти типи товариств по панівної релігії: християнське суспільство, ісламське, православне і т.д. Нарешті, розрізняють товариства по пануючому мови: англомовні, російськомовні, франкомовні і т.д. Можна розрізняти суспільства за етнічною ознакою: однонаціональні, двонаціональні, багатонаціональні.
Важливо підкреслити, що існують різні способи типології товариств, і всі вони є правомірними з певних точок зору.
4.2 Перший ступінь: бродячі мисливці
Найдавнішими сферами господарської діяльності людини було полювання і збирання. Якщо матеріальні свідчення збирання отримати важко, то по численних кістковим останкам, знайденим археологами на стоянках найдавніших людей в різних регіонах, можна судити про прийомах і об'єктах полювання. Спочатку полювання була головним чином загородне. Нерідко існувала вузька спеціалізація племен, що полювали майже виключно на мамонтів, північних оленів або диких слонів, так як в тому чи іншому регіоні переважав один з видів тварин.
В кінці верхнього палеоліту зменшення розмірів тварин вимагало вдосконалення мисливської зброї: винаходиться цибулю, вдосконалюється копьеметалка. З'явилися нові прийоми полювання індивідуальне полювання на середніх і дрібних тварин.
Зростала значення індивідуального полювання на дрібних тварин, причому її ефективність зумовила одомашнення і початок використання на полюванні собаки. Збереглася тенденція до збільшення ролі рибальства, в деяких регіонах виник морський звіробійний промисел. Рибу били з луків, острогою, ловили на гачок.
У більшому обсязі, ніж раніше, використовувалася рослинна їжа. Набули поширення спеціальні знаряддя зернотерки, ступи, товкачі. Громади, в яких налічувалося від 30 до 100 чоловік, ставали більш рухливими. Прагнучи повніше використовувати харчові ресурси, вони почали мігрувати, відвідуючи в конкретні періоди року постійні місця, де до цього часу дозрівали певні плоди або з'являвся який-небудь вид тварин. Складався сезонно-осілий спосіб життя, хоча залишалися і бродячі громади.
4.3 Другий ступінь: вождества
Головним завоюванням неоліту став перехід до виробничого господарства, який надав людині нове могутній засіб виробництва землю. «Неолітична революція" не скасувала полювання і збирання, які довго залишалися головними постачальниками їжі.
У певний момент розвитку стали виділятися старійшини родів, племінні вожді.Джерелом їх доходів були їхні власні землі, оброблені працею общинників, податки, побори, війни, які стали переслідувати мету захоплення землі. В їх руках накопичувалися матеріальні цінності.
4.4 Сучасники первісних людей
П'ятдесят тисяч років тому людина ставився до небезпек і можливостям, укладеними в навколишньому світі, приблизно так, як, на думку деяких фахівців але історії стародавнього світу, соціологів та етнографів, до них відносяться представники сучасних первісних племен. Для нас особливо важливі два елементи цієї установки: 1) «колективна» і «афективна» природа первісного розумового процесу і 2) роль того, що можливо, не зовсім правильно можна називати «магією»; ці два елементи частково перетинаються між собою. Під першим елементом розуміється то, що в невеликих і недиференційованих або слабо диференційованих соціальних групах колективні ідеї опановують індивідуальним розумом набагато міцніше, ніж це відбувається у великих і складних групах, і що методи, на основі яких первісна людина робить висновки або приймає рішення, можна охарактеризувати від протилежного: їх відрізняє недотримання того, що ми називаємо логікою, і зокрема вимоги несуперечності. Під другим елементом розуміється опора на деяку сукупність вірувань, які, втім, не цілком відірвані від життєвого досвіду.
4.5 Третій ступінь: скотарство і землеробство
Вчені не прийшли до єдиної думки про причини переходу до виробничого господарства. Ясно, що тут в комплексі діяли економічні, екологічні, соціальні, духовні фактори, найважливішими з яких були наступні.
1. Виснаження запасів дичини і корисних рослин, що викликало нагальну потребу в заповненні втрат.
2. Зростання населення
3. Досить високий технічний рівень знарядь праці, зачатки знань.
4. Наявність сприятливих природних умов, розвиток землеробства і тваринництва.
Розвиток землеробства і скотарства створювало передумови для зародження ремесла (людина потребувала одязі, житлі, знаряддях праці і т.д.). Спочатку ремісники поєднували свою працю із землеробством, але в міру освоєння металів, особливо заліза (II тис. До н.е. в Єгипті і Месопотамії, початок I тис. До н.е. в Європі), виробництво знарядь праці ускладнювалося і було під силу лише фахівцям.
Поява стійкого надлишкового продукту дозволила звільнити цих людей від сільськогосподарської діяльності.
Так поступово ремесло відокремлювалося від землеробства.
Прогрес у господарській діяльності людей, відділення землеробства від скотарства, розвиток ремесла, зрослі обсяги виробництва створювали сприятливі передумови для обміну між групами, що спеціалізувалися в тому чи іншому вигляді господарства. За допомогою обміну люди прагнули отримати, перш за все, будь-які рідкісні речі або важкодоступну сировину. Як обмінного еквівалента різні народи використовували різні речі, найчастіше худобу. З появою металу виготовлені з нього престижні вироби іноді виконували роль «первісних грошей». Нерідко підсумком обмінних відносин було прискорення розвитку більш відсталих товариств.
4.6 Виникнення ранніх держав
Зростаюча продуктивність праці викликала все більшу його індивідуалізацію, що відкривало можливість приватного привласнення всього виробленого продукту спочатку якоюсь групою усередині колективу, зазвичай сім'єю, потім окремими особами.
Виникнення приватної власності привело до розкладання первісного ладу, розпаду родової громади.
Перехід до землеробства, розкладання громади, розширення рамок приватної власності викликали майнова і соціальна нерівність, зумовили утворення держави.
Стародавній Схід став колискою цивілізації. Приблизно в середині IV тис. До н.е. тут виникли перші державні утворення спочатку в Месопотамії, Єгипті, потім в Персії, Індії, Китаї. Раннього розвитку землеробства в цих регіонах сприяли теплий клімат, наявність родючих річкових долин, легко оброблюваної грунту, можливість щорічного її зрошення.
4.7 Аграрні суспільства
Будь-яке суспільство від первісної общини мисливців до промислового перевороту кінця XVIII століття можна назвати традиційним аграрним суспільством.
В економічному відношенні аграрне суспільство засноване на сільському господарстві. При цьому таке суспільство може бути не тільки землевласницьким, як суспільство стародавнього Єгипту, Китаю або середньовічної Русі (ряд можна продовжити), але і заснованому на скотарстві, як все кочові степові держави Євразії (Тюркський і Хозарський каганати, імперія Чингізхана і т.д. ), і навіть на риболовлі у винятково багатих рибою прибережних водах Південного Перу (в доколумбової Америці).
У соціальному відношенні аграрне суспільство куди більш разюче відрізняється від сучасного нам. Найхарактернішою рисою цього суспільства є жорстка прив'язаність кожної людини до системи редістрібутівних відносин (тобто розподілу відповідно до суспільним становищем кожного), прихильність суто особиста. Це проявляється у включеності кожного в будь-якої колектив, який здійснює цю редістрібуцію, і в залежності кожного від «старших» (за віком, походженням, громадському статусу), які стоять «у котла». Причому перехід з одного колективу в інший надзвичайно утруднений. При цьому, цінне не тільки положення стану в суспільної ієрархії, а й сам факт приналежності до нього.
Політичний устрій переважної більшості аграрних товариств визначається більшою мірою традицією і звичаєм, ніж писаним законом. Влада могла обґрунтовуватися походженням, масштабом контрольованого розподілу (земельного, продуктового, нарешті, водного на Сході) і підкріплюватися божественною санкцією (ось чому така висока роль сакралізації, а часто прямого обожнювання фігури правителя).
На культурне життя аграрних товариств вирішальний вплив зробило саме обгрунтування влади традицією і обумовленість всіх суспільних відносин становими, общинними і владними структурами.
4.8 Сучасне суспільство
Сучасне суспільство можна назвати постіндустріальним суспільством. Вчені виділяють такі його риси, як масове поширення творчого, інтелектуального праці, якісно зрослий обсяг наукового знання і інформації, яка застосовується у виробництві, переважання в структурі економіки сфери послуг, науки, освіти, культури над промисловістю і сільським господарством за часткою в ВНП і числу зайнятих , зміна соціальної структури.
В постіндустріальному суспільстві вирішальне значення набуває теоретичне знання. Обсяги цього знання стають настільки великими, що забезпечують якісний стрибок. Надзвичайно розвинені засоби комунікації забезпечують вільне поширення знання, що дає можливість говорити про якісно новий тип суспільства.
Не можна розглядати постіндустріальне суспільство тільки як новий щабель в технічній сфері. Змінюється і сама людина. Праця більше не є для нього життєвою необхідністю. Постиндустриализация пов'язана з перетворенням процесу праці, по крайней мере для помітної частини суспільства, в різновид творчої діяльності, у спосіб самореалізації і з подоланням деяких властивих індустріального суспільства форм відчуження. Разом з тим постіндустріальне суспільство це суспільство постекономічне, поскільки в перспективі в ньому долається панування економіки (виробництво матеріальних благ) над людьми і основною формою життєдіяльності стає розвиток людських здібностей.
Становлення постіндустріального суспільства являє собою найглибшу соціальну, економічну, технологічну і духовну революцію. Її ядром, серцевиною є, в свою чергу, становлення нового соціального типу людини і характеру суспільних відносин. Цей тип можна визначить як «багату індивідуальність», «багатовимірного людини». Якщо ще 30-50 років тому життєвий шлях людини і коло його громадських зв'язків визначалися в першу чергу тим, до якого класу або соціального прошарку він належить, і лише в другу його особистими здібностями, то «багатовимірний людина» реально може вибирати між роботою за наймом і власним бізнесом, між різними способами самовираження і матеріальним успіхом. Це означає, що людина може вибирати і будувати на свій розсуд і ті відносини, в які він вступає з іншими людьми.
4.9 Модернізація
Модернізація - процес переходу від аграрного суспільства до суспільства індустріального.
Модернізація не закінчена і зараз, ми продовжуємо перебувати в рамках цього процесу, переживаючи черговий його етап. Всього на цей момент відомо чотири фази модернізації: мануфактурна або ранньо (XVI середина XVIII століття); індустріальна, що почалася з промислового перевороту кінця XVIII століття, і створила самі основи нового індустріального суспільства, вона закінчилася в більшості європейських країн і США до кінця XIX століття; Пізньоіндустріальна, яка зайняла всю першу половину ХХ століття і створила нове - масове - суспільство (саме ця фраза і стане основним предметом нашої уваги); нарешті, постіндустріальна, що почалася після Другої Світової війни і триває до теперішнього часу.
Список використаної літератури
Капітонов Е.А. Соціологія ХХ століття - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2005.
Смелзер Н. Соціологія. - М., Думка, 2004.
Сучасна західна соціологія: Словник. - М., 2000.
Соціологія. Курс лекцій. / Под ред. Ю.Г. Волкова. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.
|