|
лінное виховання в атмосфері свободи і добре окреслених духовних орієнтирів, при якому єдино і можливий в результаті добровільний особистісний вибір Христа ...
V. ВИСНОВОК
Як висновок хотілося б сказати наступне: як колись перші недільні школи були створені для навчання неписьменних дітей і дорослих, так, мабуть, і сучасні православні недільні школи повинні бути орієнтовані не тільки на дітей, а й на дорослих, оскільки безграмотність в питаннях віри придбала майже повсюдний характер. Життєвий досвід показує, що при всьому різноманітті форм діяльності недільних шкіл, найбільш ефективні ті, які орієнтуються на сімейний підхід у своїй роботі. Створення Сімейної недільної школи сприяє не тільки зміцненню сімейних зв'язків, а й розвиває відчуття причетності більш складним сімейним спільнотам: колективу школи, приходу свого храму, Церкви і суспільства в цілому. Найбільші школи перетворюються в подальшому в православні гімназії. Існують Недільні школи в місцях позбавлення волі.
У Росії діють також Недільні школи представників інших християнських конфесій-сій та інших релігій.
VI. Список використаної літератури
1. Православна енциклопедія. Т.8: Віровчення - Володимиро - Волинська єпархія.
2. Перспективи розвитку недільної школи (з досвіду роботи сімейної Недільної школи «Живоносне Джерело» у Царицино) // Недільна Школа №16 (184), квітень 2001. МошковаІ.
3. Їх потрібно буквально вимолювати // Недільна Школа № 44 (116)
листопада 1999р. Островський К., (протоієрей)
4. Покаяння, сповідь, духовне керівництво. Изд-е газети «Світло Православ'я», 1997. С. 13. Воробйов В., (протоієрей).
5. Белла Р. Соціологія релігії / Релігія і суспільство: Хрестоматія по соціології релігії / Упоряд. В.І. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М., 1996.
6. Матеріал з сайту: http://www.rel.org.ru/
7. Матеріал з сайту: http://www.portal-slovo.ru/
8. Матеріал з сайту: http://delo.teolog.ru/
9. Гараджа В.І. Соціологія релігії. - М., 1995.
10. Дюркгейм Е. Елементарні форми релігійного життя / Релігія і суспільство: Хрестоматія. - М., 1996.
...........
|