Тетяна Подколзина
Консультація «Соціальне явище - глухота, з точки зору людського співчуття (з історії)»
Соціальне явище - глухота, з точки зору людського співчуття (з історії).
Історія не балувала глухих. Наші предки їх не любили. У Галлії глухонімих приносили в жертву поганському богу, в Спарті за законом Лікурга їх скидали в море з високої скелі. У Стародавній Греції, як і в Римі, закони були жорстокими. Тільки в V столітті нашої ери в Римі для позднооглохших були зняті деякі з цих заборон. Але глухі від народження як і раніше залишалися безправними. Немає потреби пояснювати, наскільки далекий подібний підхід від людського співчуття. Які витоки нехтування інтересами глухих? Чому до сліпим або навіть до людей з частковою втратою інтелекту - юродивим - відношення інше, ніж до глухих? Сліпих і юродивих в старовину в народі називали "божими людьми", вважали їх провісниками доль. До глухим такі визначення ніколи не застосовувалися. Причина подібних відносин, очевидно, в тому, що ні сліпота, ні навіть недостатність розумового розвитку не впливають на одне з головних людських якостей - здатність до спілкування.
У нашій країні на проблеми погано чують вперше звернули увагу в 1764 році, коли державно-філантропічне виховне товариство відкрило в Москві виховний будинок на 1000 дітей. З цього моменту починаються спроби навчити їх грамоті і дати необхідні трудові навички. Співробітникам виховного будинку пропонувалося гуманно і дбайливо ставитися до таких дітей. У першій половині XIX століття було відкрито кілька училищ для глухонімих, а на рубежі століть відкривається Олександрівське училище - хутір для глухих дітей. Мета - підготовка дітей з порушеннями слуху до життя.
Людина втратив слух. Нещастя може статися швидко, протягом декількох годин, а може підкрадатися поступово, довгі роки. Причини порушень слуху різноманітні. За даними різних досліджень, від 10 до 30% випадків ослаблення або повної втрати слуху пов'язані з несприятливою спадковістю. Але якими б не були причини і терміни настання глухоти, основний її підсумок один і той же - втрата можливості спілкування з людьми, з навколишнім світом звуків. При важких формах глухоти вічне мовчання щільною стіною оточує людину, позбавляє його не тільки можливості спілкування, а й часто наражає на небезпеку. Слепоглухая Ольга Іванівна Скороходова на питання, що більш необхідно людині - зір або слух, - не замислюючись, відповіла: "Звичайно, слух. Адже, перш за все треба чути, що говорять інші. Людина живе в суспільстві."
Так, головна сила людини в можливості його спілкування з іншими людьми. Жодне інше істота на землі не володіє такими можливостями мовного спілкування.
На вигляд це зовсім звичайні люди, без будь-яких фізичних вад. Дві руки, дві ноги, ніби все на місці. Однак їм складно адаптуватися до нашого світу. Адже живуть вони в «країні глухих». На самому початку минулого століття був винайдений перший слуховий апарат. Зараз світ звуків слабочуючих людям повертають програмовані цифрові слухові прилади. А зовсім глухим можливість чути повертає операція - кохлеарна імплантація, інакше - слухопротезування, вживлення людині спеціального апарату. Але, не дивлячись на те, що технічний прогрес крокує вперед семимильними кроками, проблема країни глухих в світі чуючих залишається. Прилади й операція дають лише можливість глухим людям навчитися чути. А процес цього навчання - тривалий і складний. Тобто, навіть отримавши можливість чути, людям із вадами слуху складно навчитися диференціювати різні звуки. Мова, яка формується у чуючих людей з моменту народження, у людей з втратою слуху ставиться роками наполегливої роботи з дефектологами. Тому ці люди змушені застосовувати в своєму житті жестова мова.
Російська мова жестів - жестова мова, самостійний, природно виник мову, що складається з комбінації жестів, кожен з яких виробляється руками в поєднанні з мімікою, формою або рухом рота і губ, а також в поєднанні з положенням корпусу тіла. Ця мова в основному використовуються глухими або слабочуючими людьми з метою комунікації.
Часто за жестова мова приймається дактілірованіі букв.
Дактилологія - (ін. -Греч. - палець + ін. -Греч. - вчення) - своєрідна форма мови (спілкування, яка відтворює за допомогою пальців рук орфографічну форму слова мови, використовується в жестових мовах в основному для позначення назв, специфічних термінів, закінчень , суфіксів та ін. Іноді чують люди приймають палацовий алфавіт за знаковий мову глухонімих. Однак це різні речі: в той час як пальцевим алфавітом передають звуки мови (буква за буквою, жестові знаки представляють цілі слова або виразу.
Система жестової спілкування глухих має складну структуру, що включає два різновиди жестової мови: розмовний жестова мова (РЖЯ) і калькують жестова мова (КЖЯ). У ситуації звичайного, неформального спілкування глухі індивіди користуються розмовною жестовою мовою (РЖЯ, це повноцінна мовна система зі своєю лексикою, граматикою і синтаксисом. Калькує жестова мова (КЖЯ) використовується, в основному, в офіційному спілкуванні, наприклад, при сурдопереклад лекцій в інституті, доповідей на конференціях; раніше він використовувався на телебаченні в програмах новин. Ми говоримо про КЖЯ тоді, коли в процесі комунікації глухі співрозмовники артикулюють слова звичайної мови, супроводжуючи їх жестами. Жест в цій ситуації виступає еквівалентом слова і дублює його, а порядок слів калькує граматику звичайного, словесного мови.
Жестові мови майже повністю незалежні від звукових, і вони продовжують розвиватися: з'являються нові жести, відмирають старі - і найчастіше це мало пов'язано з розвитком звукових мов.
Останнім часом відзначається тенденція зниження грамотності та загального освітнього рівня глухих випускників шкіл. Зниження якості освіти впливає на можливість працевлаштуватися і, відповідно на рівень життя випускників корекційної школи. У чому ж причина? В СРСР і Росії впродовж багатьох десятиліть була прийнята тільки одна, традиційна, педагогічна система навчання глухих - на основі мови словесної мови. Основна увага сурдопедагогів, було зосереджено переважно на зовнішній, произносительной сторону мови глухих. Головним завданням було вироблення ідеального вимови, чистої усного мовлення, мало чим відрізняється від вимови чують ( «чистий усний метод навчання»). Система передбачала, що систематичного засвоєнню мови повинно передувати практичне засвоєння словесних форм спілкування. У дітей повинна розвиватися мовна здатність як особливий вид мовної активності, що допомагає інтуїтивно вгадувати сенс нових висловлювань. Це так зване «почуття мови», яке може виникнути тоді, коли дитина буде перебувати постійно в насиченою промовою середовищі. (Але як він може перебувати в такому середовищі, якщо він не чує цієї самої мови)
Як спілкуються не чують діти? Вони спілкуються за допомогою жестів, це їх рідна мова. Що ж таке білінгвістичний метод навчання на практиці? Учитель чи вихователь пояснює тему голосом, чітко артикулюючи слова, і супроводжуючи свою промову жестами (а не дактилем! - досі багато педагогів не бачать різницю між жестовою мовою і дактилем, а від учня слід вимагати усну відповідь! Оце й усе! А які результати! Жестовий мову як найважливіший допоміжний засіб, дає можливість глухим, осягати всі предмети легко, з інтересом і в великому обсязі. і при цьому він абсолютно не заважає розвивати мову учнів.
Глухий дитина запам'ятовує слова, користується ними, часто не розуміючи значення слів, і перевірити - чи правильно він розуміє значення, можна тільки через жестова мова. На мій погляд, незнання мови жестів педагогами і вихователями - серйозна перешкода для розвитку глухого дитини, яка позбавляє його свободи комунікації і доступу до інформації.
Погодьтеся, що найкраще, що переживає кожен з нас, неможливо виміряти в грошовому вираженні. Скільки коштує дружба чи любов? Співчуття теж нічого не варто. Однак, піддавшись цій емоції і зробивши пожертвування або поговоривши з тим, кому погано, ми відчуваємо якесь світле хвилювання десь "в душі". Це і є те чудове почуття, яке надає осмисленість життя кожного з нас.
Використана література:
1. Бондаренко С. А. Стаття «двомовних підхід до навчання глухих дітей» з інтернету, розділ: «Корекційна педагогіка».
2. Виготський Л. С. Принципи соціального виховання глухонімих дітей. М .: Педагогіка, 1983.
3. Скороходова О. І. Як я сприймаю, уявляю і розумію навколишній світ. - М .: Педагогіка, 1990..