Військове спорядження Японії

військове спорядження

Розвиток військового спорядження Японії має свою історію і свої відмінні риси. Якщо обладунки європейських лицарів зазнавали в різні періоди істотні зміни відповідно до духу і моди часу, в результаті введення різних технічних і конструктивних нововведень, то військовий одяг японських воїнів впродовж століть залишалася майже незмінною. Багато елементів бойового спорядження, характерні для самурайських обладунків середньовіччя, були відомі вже в бронзовому і залізному століттях японської історії, тобто в перші століття н.е. Так, наприклад, шоломи, знайдені під час археологічних розкопок на території Японії, мають своєрідне пластинчасте пристосування для захисту потилиці і шиї, яка отримала згодом назву "Сікоро". Ця деталь часто зустрічається також на ханива - мініатюрної похоронної платівці, зокрема зображає воїнів. Те ж можна сказати і про пластинчастих панцирах. Швидше за все, вони були винайдені на материку і занесені на Японські острови прибульцями тунгусо-маньчжурського походження. Археологічні знахідки теперішнього часу підтверджують дані китайських хронік, в яких говорилося про ілоу і їх бойових панцирах, виготовлених з кістяних пластин.

У своїх найбільш істотних рисах військове обмундирування бусі оформилося вже до XII в. - часу початку тривалих міжусобних воєн. Кілька століть феодалізму, що послідували за цим дали лише часткові зміни форми і конструкції, метою яких було удосконалення вже даних зразків зброї. Пояснюється це раціональністю японського військового спорядження, яке дозволяло воїну бути більш маневреним і рухомим в бою.

Окремі пластинки, скріплені між собою шовковими шнурами, робили можливим вільний рух самурая. У японському військовому костюмі було не дуже жарко влітку і не холодно взимку. До того ж, на відміну від західноєвропейських лат, виготовлених для лицарів за індивідуальними замовленнями, ці обладунки було легше пристосувати до будь-якої фігури. В "Ніхонгі" є навіть згадка про одяганні одного панцира на інший.

Військове спорядження користувалося великою повагою і шаною. Воно передавалося від батька до сина у спадок. При великій рухливості окремих частин обладунків було можливо носіння костюма спадкоємцями і при іншій конституції їх тіла.

Починаючи з епохи Камакура, саме мистецтво виготовлення зброї і озброєння початок дуже швидко розвиватися, оскільки влада перейшла в руки стану самураїв, які надавали великого значення військового спорядження.

У комплект самурайського військового костюма (ерої, або оёроі) зазвичай входили:

шолом з рухомою захистом потилиці і шиї;

напівмаска з прикріпленими, або утримуваними шнурами пластинами для захисту шиї спереду;

панцир;

наплічники на ліве і праве плече;

панцерні нарукавники, набедренник;

наголінники і взуття.

до цього додавалися ще дві пластинки із зображенням фамільних гербів воїна, які носили на грудях.

Комплект військового костюма самурая (ерої):

Шолом (кабуто):

1 - Сікоро;

2 - фукікаесі;

3 - махісаеі;

4 - кувагата;

5 - напівмаска;

6 - нодоаге;

Панцир (до):

7 - мунаіта;

8 - харамакі;

9 - кусадзурі;

10 - до;

11,12 - пластину з гербами;

13 - наплічник (соде);

14 - коте

15 - хайдате;

16 - еунеате.

Шолом (кабуто) виготовлявся з вертикальних склепаних між собою вузьких металево пластин, поверхню яких покривали іноді тонким шаром кераміки або лаком.

В процесі розвитку конструкції шолома число смуг металу змінювалося, що було обумовлено прагненням збільшити опірність поверхні до удару без збільшення ваги, дорівнював приблизно 2,5 - 3 кг.

До власне шолому прикріплялися ззаду горизонтальні рухомі пластини (від 3 до 7 шт.), Що захищали шию (Сікоро) (на ріс.-1). Верхня з цих пластин висувалася вперед і відгинають у вигляді одворотів (фукікаесі) (на ріс.-2) по обидва боки шолома. Можливо, що вони робилися за традицією з тих часів, коли шоломи виготовлялися з шкіри. На металевих шоломах одвороти могли служити як пружні пристосування для пом'якшення удару мечем. Зазвичай на фукікаесі прикріплялися фамільні герби самураїв. На передній частині шолома заклепками утримувалися козирок для захисту очей (махісасі - на рис. -3) і утримувач мотигообразних відростків (кувагата - ріс.11-4), призначених для ослаблення ударів, що наносяться супротивником в голову. Між відростками часто зміцнювалися прикраси, символічні зображення або металеві дзеркала. Вважалося, що дзеркало має магічну силу проти всього злого. Швидше за все, це повір'я прийшло в Японію з Китаю, де бронзові дзеркала служили для відлякування від живих і мертвих нечистої сили. Верх шолома вінчала карбована розетка, що мала вентиляційний отвір або зображення демонічного тваринного (зазвичай у дайме). Внутрішня сторона козирка і пластин напотиличника фарбувалася, як правило, в червоний колір, що повинно було страхітливо діяти на супротивника. В якості підкладки кабуто використовувалася полотняна матерія; на голові шолом утримувався за допомогою двох довгих і товстих матерчатих шнурів.

Перед надяганням шолома самураї обв'язували голову Наголовна пов'язкою - хатімакі, що служила чимось на зразок прокладки між головою і шоломом. Крім чисто практичної потреби, хатімакі пов'язували воїнами з певним духовним змістом, який як би асоціювався з підготовкою до розумової або психічному дії, до боротьби. Хатімакі була символічним вираженням готовності перейти від повсякденності до священність, пов'язування її було хіба передумовою натхнення воїна і набуття ним хоробрості.

Особа захищалося забралом (хоате) або металевої напівмаскою (хаппурі - на ріс.-5), часто зі знімним носом, що закривала щоки і підборіддя. Маскам додавалися риси людського обличчя, але з сильною гиперболизацией окремих рис, що створювала відразливе враження. Маска або забрало повинні були не тільки захищати особу, але і вселяти вискаленим ротом і напруженими м'язами особи жах ворогу. Однак бойові маски самураї застосовували не завжди, про що може свідчити численний ілюстрований матеріал епохи середньовіччя, що зображає бусі з відкритим обличчям. Горло закривалося трьома або більше пластинами (нодоате - на ріс.-6), пізніше прикріплюється до маски.

Панцир (до) складався з великої кованої металевої грудної пластини (мунаіта - на ріс.-7), іноді обтягують матерією з прикріпленим до неї поряд залізних поперечних пластинок, скріплених різнобарвними шовковими (шкіряними) шнурами, які утворювали начеревник (харамакі - на рис. - 8), і спинної частини, твердо з'єднаної з передом зліва і роз'єднаному справа.

Ці дві частини стягувалися товстим шовковим шнуром. До нижньої частини панцира вільно кріпилася шнурами спідниця-волан, що закривала низ тіла (кусадзурі - на ріс.-9). Вона складалася з 4-8 частин і збиралася також із смуг металу, з'єднаних між собою. На тілі каркас (до - на ріс.-10) з прилеглими до нього частинами утримувався за допомогою зігнутих смуг листового заліза, накладають на плечі. Колір шнурів і забарвлення пластин були різними у самураїв різних феодальних кланів. Це дозволяло відрізняти своїх воїнів від воїнів супротивника. Грудна частина лат нерідко обтягувалася парчею з нанесеними на неї малюнками. На верху спинної частини панцира, на широкій, багато прикрашеній смузі жерсті, прикріплялося металеве кільце з шнурами, що давало можливість прив'язувати до нього ззаду сагайдак зі стрілами або польовий військовий знак самурая (ноборі).

У XVI ст. при Тойотомі Хідейосі відбулися деякі зміни у виробництві панцирів. З'явилося вдосконалене легке спорядження, винайдене Хісахіге Мацунага, яке складалося з пластин тонкого заліза, розташованих лускоподібним. Панцирі цього часу отримали назву "гусоку".

Приблизно в той же період на грудні пластини, вироблені з цілого шматка металу, почали наносити карбовані зображення.

Пластини з гербами (на ріс.- 11-12) зміцнювалися спереду, на рівні ключиць. Захист плечового пояса здійснювалася за допомогою наплічники (соде - на ріс.-13), що мали форму чотирикутників і складених з декількох подовжніх пластин, з'єднаних шнурами. Лівий і правий наплічники носили різні назви (сяко соде - наплічник напряму стрільби і мате соде - наплічник правої руки), так як спочатку захищалася тільки ліва рука, витягнута у бік ворога при стрільбі з лука. Передпліччя закривалися панцерними нарукавниками (коте - на ріс.-14).

Нижня частина тіла прикривалася набедренником (хаідате - на ріс.-15), які мали вигляд роздвоєного фартуха, зміцнюється на поясі двома стрічками, зав'язуються ззаду. Низ набедренника нагадував кольчугу з прикріпленими до неї металевими пластинками; верх робився тільки з матерії і замші, тому що на нього знаходила зверху нижня частина панцира. З внутрішньої сторони набедренник мав лямки для його фіксації на стегнах. У більш ранній час набедренник не застосовувався, його функцію виконувала спідниця-волан панцира, яка мала велике число рядів поперечних пластин і була довша. Ноги від коліна до щиколотки закривалися наголенникамі (сунеате - на ріс.-16) або смугами металу, прикріпленими до шкіряного підстави у вигляді ножних шин.

Всі рухомі частини спорядження, а також панцир прикрашалися карбованими бронзовими накладками і заклепками; замшеві поверхні лат орнаментировались геометричними зображеннями або стилізованими малюнками, що відтворюють частини рослин.

У похідних умовах обладунки самурая доповнювалися, крім того, ще й польовий накидкою (дзімбаорі). Знатні воїни надягали іноді поверх лат кольорове кімоно. Взуття виготовлялося з шкіри, шкур і т.п. і утримувалася на ногах шкіряними або шовковими ременями.

Обладунки впродовж століть виготовлялися зброярами без відступу від певних канонів, прийнятих ще в період розквіту феодалізму. Одним із знаменитих пологів починаючи з XII ст., Що займалися виробництвом військового спорядження, був рід Міотін. Роботи Міотін були визнані класичними і служили своєрідним мірилом і прикладом для наслідування серед інших майстрів.

Оригінальний приклад спадкоємності традицій в справі виготовлення обладунків являють собою написи тушшю, які наносилися на окремі частини обладунків самурая. Написи зустрічаються на замшевого підкладці панцирів, наплічниках, підвісних пластинах з гербами, набедреником і т.д.

Так, на набедреником одного з самурайських військових костюмів написана напис: "Темпё, 12-й рік, 8-й місяць, 1-й день".

Темпё - назва років правління імператора Сьобу, відповідних періоду з серпня 729 по березень 749 р Такі написи наносилися на шкіру зброї в період Едо. Шкіра називалася "темпёгава", вона була забарвлена ​​в стилі, прийнятому в VIII ст. (Наслідування стародавньому періоду Темпё).

На іншому обладунку поміщений ряд однакових написів: "Сехей, 6-й рік, 6-й місяць, 1-й день".В даному випадку це вже епоха Сехей (грудень 1346 - червень 1370). "Шкірою Сехей" називалася фарбована шкіра військової зброї - Бугу. Такий тип малюнка і ієрогліфічного напису дозволив наносити на обладунки сьогун Каненака з сім'ї принців крові провінції Хіго (нинішня префектура Кумамото).

Напис з датою могла говорити про заснування в зазначений час самурайського роду (наприклад, посвячення в дворянство), про яке-небудь знаменитому подію або подвиг предка.

Військове спорядження зберігалося в спеціальному дерев'яній скриньці для обладунків, званому ерої Карабиця. Перед початком кампанії лати надягали в наступній послідовності:

спіднє;

шапочка;

рукавички зі шкіри та напульсники;

верхній одяг;

потім ікри ніг обв'язували обмотками і надягали наголінники;

далі йшла хутряна взуття;

панцир;

під кінець закріплювалися наплічники і захист для шиї.

шолом одягався тільки безпосередньо перед битвою.

Однак часто в бою самураї знімали свій шолом і використовували його замість щита, захищаючи обличчя від стріл супротивника.

Ручні щити застосовувалися в бою рідко, так як це перешкоджало вживання дворічного меча. Щитами користувалися зазвичай тільки піхотинці. Великі дерев'яні щити (Тате) воїни ставили на землю і ховалися за ними від стріл ворога.

Неодмінною приналежністю костюма воїна був військовий віяло - оги, зібраний з ряду пластин і ношений воїнами за поясом. (Складаний віяло є японським винаходом в протилежність нескладному, завезені в Японію з Китаю. У XV ст. Японські віяла складали предмет експорту в Корею і Китай. Звідти вони були завезені в Європу). Віяло використовувався самураями не тільки для обмахивания в жарку пору року, але і для сигналізації та управління військами під час бойових дій. Складаний віяло робився з матерії, паперу, іноді із залізними накладками. Окрасою сигнального військового віяла майже завжди був червоного кольору круглий диск, нанесений на жовтий фон. Диск, який символізує сонце, на зворотному боці виконувався жовтим кольором по червоному фону.

Поряд зі складними віялами вище дворянство і командний склад застосовували жорсткий нескладною віяло, часто виготовлений з заліза. Цей віяло, що називався "гумбай-утіва", служив полководцям і воєначальникам як командирського жезла. Він вважався знаком феодала і використовувався при необхідності (напад з мечем або списом) для самооборони, про що є згадка в багатьох японських історичних книгах.

http://www.ecolink.ru/~paugi/refскачанноеaikido1%22 l http://www.ecolink.ru/~paugi/refскачанноеaikido1%22 lВ спорядження кінного воїна, крім перерахованих вище атрибутів, додавалася ще спеціальна накидка - хоро, прикріплюється ззаду на зброю для захисту вершника від стріл супротивника, які могли потрапити в стик між частинами лат. Хоро, відома вже в період Дзёкан (859 - 877), набула найбільшого поширення в період Гемпей, продовжуючи перебувати на озброєнні самураїв аж до пізнього періоду розвитку японського феодалізму. Ця накидка приблизно двометрової довжини робилася з матерії і зміцнювалася на шоломі і талії воїна. Під час руху хоро роздувалася потоками повітря парусообразно, гасячи ударну силу стріли при попаданні в неї. Подібна унікальна форма захисту спини воїна від стріл була відома ніде, крім Японії. На спині вершника зміцнювалося іноді на довгому стрижні невелике прапор зі знаком, за яким можна було здалеку розрізнити приналежність воїна до дружини того чи іншого феодала, дізнатися ім'я самурая.

http://www.ecolink.ru/~paugi/refскачанноеaikido1%22 l http://www.ecolink.ru/~paugi/refскачанноеaikido1%22 lБоевой кінь - маленька і витривала порода коня - часто покривався шкурами диких тварин. Іноді його тіло захищалося стьобаною попоною або кільчастим панциром. На грудях коня зміцнювалися металеві пластини, з'єднані шовковими шнурами; на голову надягала кована маска (умадзура), виконана у вигляді голови бика, що повинно було наводити жах на ворога. Таке спорядження було характерно для періоду правління Ода Набунага і Тойотомі Хідейосі. У комплект бойової амуніції коня (багу) входили також лаковані дерев'яне сідло (кура), стремена (абум), круглі вудила (кан) і т.д.

Обмундирування звичайних солдатів-самураїв нижчого рангу (піхотинців, або асигару) - було набагато простіше. Воно складалося з грудних лат, ножних шин, сандаль, шолома, який частіше (в XVI ст.) Замінювався каскою з дерева або металу (дзінгаса), і польового військового знаку (хата сасімоно).