Міфологія як історичний тип світогляду. Від міфології до філософії

Скачати 4.24 Kb.
Дата конвертації	09.10.2019
Розмір	4.24 Kb.

Вихідною для людського суспільства системою загальних знань про світ була міфологія. Міфологія - спосіб розуміння і освоєння природного і соціальної дійсності на ранніх стадіях суспільного розвитку. Міфологічній свідомості архаїчного суспільства властиві нерозчленованість мислення і емоційно-афективний сприйняття середовища, олюднення природи, одухотворення космосу і в той же час розмежування раннього (сакрального) героїчного минулого та поточного (профанного) сьогодення. Міф виступає як спосіб відображення світу в свідомості людини, що характеризується чуттєво-образними уявленнями про навколишній світ. У цьому сенсі він включає в себе сукупність відомостей, переказів, норм, табу, обрядів, вірувань, в яких робилися спроби дати відповідь на походження і устрій світу, походження людини і його роду (племені). Міф регламентував поведінку членів роду, забезпечував гармонію у відносинах між світом і людиною, природою і суспільством, регулював взаємовідносини між пологами і племенами, пояснював різні явища природного і соціального життя - дощ, сніг, мороз, війну, сім'ю і т.д. Традиційний міф - не ідеальна поняття, не ідея, це саме життя. Для міфічного суб'єкта це є справжнє життя з усіма її сподіваннями і страхами, очікуваннями і відчаєм, з усією її реальної повсякденністю і особистою зацікавленістю. Міф завжди надзвичайно практичний, насущен, емоційний, аффектівен, життєвий. І навіть таке наївне (з позицій нашого часу) сприйняття світу, виражене в переказах, емоціях, образах, метафорах, формувало світовідчуття людини. Воно характеризувалося не тільки наївністю, але і антропоморфізмом - уподібненням природних явищ людині, гілозоізма - пожвавленням усього, анімізмом - одушевлением неживого і іншими специфічними характеристиками.

Таким чином, найперші уявлення про світ існували як світовідчуття, що формується міфом. Але в той же час ці уявлення, знання про світ не були однорідними. З одного боку, міф включав фантазії, вірування в богів і героїв, а з іншого - емпіричні знання, узагальнення багаторічних спостережень, здоровий глузд.

У міру вдосконалення понятійного мислення відбувається і раціоналізація міфу, в ньому все далі один від одного «відходять» знання, засновані, з одного боку, на досвіді, з іншого - на вірі в надприродне. В результаті з міфології виділяються і знаходять статус самостійних дві системи знань. Та частина міфології, яка розглядала проблеми першооснови світу, його природи, пристрої, взаємозв'язку з людиною, стала «праматір'ю» філософії. А та частина, - яка зверталася до проблем осягнення дійсності через віру, стала основою для теології як вчення про релігію.

На цій посаді філософія виступає як спосіб вирішення світоглядних проблем за допомогою розуму, раціонального мислення, інтелекту. Однак генетичний зв'язок міфології, релігії і філософії триває і в функціональному зв'язку цих систем знань. Всі вони виступають як способи освоєння світу як цілісності, розглядають найбільш загальні проблеми походження і устрою світу, взаємин світу і людини, ролі людини і сенсу його життя, тобто є засобами формування і одночасно формами світогляду. Не можна виключити і майбутнього їх синкретизму.

Філософія як самостійна система знань з'являється приблизно в один час (VI-V ст. До н. Е.) У різних народів і в різних країнах - в Індії, Китаї, Єгипті, Греції, Персії, Вавилоні. Спочатку філософські системи різних країн істотно відрізнялися один від одного. Так, східна філософія розглядала переважно гуманістичні проблеми; єгипетська філософія велику увагу приділяла дослідженню здоров'я; грецька - пошуку першооснови і проблем пізнання. Поступово проблематика філософії унифицировалась, що, зрозуміло, не спричинило за собою єдність поглядів на одні й ті ж проблеми, але дало змогу окреслити об'єкт і предмет цієї системи знань, її предметне поле.