Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Зародження класового суспільства. Життя древніх східних слов'ян





Скачати 25.24 Kb.
Дата конвертації 27.08.2018
Розмір 25.24 Kb.
Тип реферат

реферат

"Зародження класового суспільства. Життя древніх східних слов'ян"

зміст

1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави в Північному Причорномор'ї і Криму

1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів

1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія

1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави і колонії

2. Життя древніх східних слов'ян

2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України

2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян

Список літератури

1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави в Північному Причорномор'ї і Криму

1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів

На початку I тисячоліття до н.е. населення Східної Європи вступило в нову історичну епоху - залізний вік. Навчившись добувати залізо, виготовляти і застосовувати залізні "знаряддя праці, більш міцні, ніж мідні і бронзові, первісні люди досягли значного підвищення продуктивності своєї праці. У старійшин родів і вождів племен стали накопичуватися багатства. Запанували майнові нерівність і несправедливість. З'явилися багаті і бідні, експлуатація одних людей іншими. Первіснообщинний лад почав занепадати, відступав в минуле і давав дорогу класового суспільства. "Рабовласники і раби, - писав В.І. Ленін, - перший великий поділ на класи ".

Саме в цей час в степах Північного Причорномор'я і на Кримському півострові жили племена кіммерійців і таврів, побут, звичаї і суспільний устрій яких описали давньогрецькі письменники і вчені. У поемі Гомера "Одіссея" говориться: "Та сонце зайшло, і вкрилися темрявою всі шляхи, а судно наше досягло кордонів океану. Там народ і місто людей кіммерійських, оповиті млою і хмарами ..."

Кіммерія займала величезну територію від Дністра до Дону, Таманський і Керченський півострова. На Керченському півострові в Криму було місто Киммерік. Киммерийские племена здавна займалися скотарством і землеробством, знаряддя праці та зброя виготовляли з бронзи і заліза Киммерийские царі збирали військові загони і здійснював! походи проти сусідніх країн - Урарту, Лідії, Фрігії та ін. захоплювали і перетворювали на рабів полонених. Влада в Кіммерії належала царям і рабовласницької знаті, а держава кіммерійців, створене з племінних об'єднань, було рабовласницьким. У VII ст. до н.е. Кіммерія розпалася під натиском більш могутнього і численного об'єднання скіфських племен, які витіснили кіммерійців з Причорномор'я. Частина їх асимілювалася (змішалася) зі скіфами.

Майже одночасно з кіммерійцями на півдні Криму проживало корінне населення - таври (від грецького слова "таброс" - тур). Від таврів походить і назва Кримського півострова - Таврида, прийняте царським урядом після приєднання Криму до Росії в 1783 р Давньогрецький історик Геродот у своїй книзі "Історія" розповів, що таври на гірських плато займалися скотарством, в долинах річок - землеробством, а на чорноморському узбережжі - рибальством. Вони займалися також і ремеслами - були майстерними гончарями, уміли прясти і ткати, обробляти камінь, дерево, кістки, рогу, а також метали. З другої половини I тисячоліття до н.е. первіснообщинний лад у таврів почав занепадати; з'явилося майнова нерівність, стала формуватися родова аристократія. Їх держава - Таврика, також розвивалося як рабовласницька. Навколо своїх поселень таври споруджували укріплення. Спільно з сусідами - скіфами вони воювали проти грецького міста-держави Херсонеса, який захоплював землі Таврики. Доля Таврики, як і Кіммерії, була трагічною: спочатку в II в. до н.е. її підкорив понтійський цар Мітрідат VI Євпатор, а в другій половині I ст. до н.е. захопили римські війська. У середні століття таври були винищені або асимільовані татарами, які завоювали Крим після розпаду в XV в. н.е. монголо-татарського феодального держави Золотої Орди. Самобутня культура таврів була втрачена.

1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія

У ті далекі часи пересування цілих народів на тисячі верст зі сходу на захід було звичайним явищем. У VII ст. до н.е. з центральної Азії в Північне Причорномор'я вторглись численні племена скіфів і панували там 400 років. Давньогрецький вчений Гіппократ свідчив: "Так звана" Скіфська пустеля "являє собою рівнину, багату травою, але позбавлену дерев Гідрія - скіфський посудину і помірно зрошену; по ній течуть для води. Бронза. V ст. Великі річки, що забирають воду з степів, до н.е. Там і живуть скіфи: називаються вони кочівниками, так як у них немає житла, а живуть вони в кибитках ... у таких кибитках перебувають жінки, а чоловіки їздять верхи на конях; за ними йдуть їх стада овець і корів, табуни коней ". Значна частина скіфів була хліборобами-орачами і проживала на північ від степів Причорномор'я.

У скіфському суспільстві формувалося рабовласництво: рабами ставали підкорені племена або полонені з далеких країн. Більшість же населення Скіфії становили громадяни-скотарі і землероби, що знаходилися в залежності від багатої знаті, платили їм і царям данину, служили у війську. Скіфська держава займало величезну територію Північного Причорномор'я і частина Криму, де скіфи побудували і свою столицю Неаполь (тепер городище на околиці Сімферополя). Територія ділилася на округу (номи), якими управляли вожді, призначені скіфськими царями.

Скіфи славилися як вправні воїни. Збройні луками і короткими списами, вони були невтомними в походах і стійкими в битвах. Коли в 512 р до н.е. на Скіфію рушило величезне військо перського царя Дарія I, скіфи застосували тактику вимотування ворожих сил: спочатку безперервно відступали, а потім завдали раптові удари з флангів і тилу. У великі битви, як правило, не вступали. Військо Дарія I понесло непоправних втрат і залишив країну. У невеликих, але запеклих сутичках розгромили скіфи і 30-тисячне військо грецького царя Олександра Македонського, який в 331 р до н.е. напав на їхню країну.

Скіфами створена висока на той час матеріальна і духовна культура, збагачує досвідом при спілкуванні з грецькими колоністами, слов'янами, а також народами Кавказу, Сходу, Греції та ін. Вони плавили залізо, займалися ковальським ремеслом, робили зброю, залізні знаряддя праці. У скіфських курганах знайдено багато прикрас з золота і срібла (грецького походження). Скіфи прикрашали щити і чаші, на кістяних платівках вирізали фігурки людей і тварин, зображували побутові сцени. У кургані Товста Могила на Дніпропетровщині археологи знайшли багато золотих, срібних і бронзових предметів високої художньої цінності, серед них нагрудна золоту прикрасу - пектораль IV ст. до н.е.

Скіфи обожнювали сонце, місяць, явища природи - дощ, грім і блискавку, влаштовували свята на честь життєдайної землі і худоби. На високих курганах встановлювали кам'яні статуї ( "баби") - символи культу предків.

Загострення внутрішніх протиріч, постійні виснажливі війни привели до ослаблення скіфського царства. В результаті під ударами сусідніх сарматських племен Скіфія розпалася (III в. До н. Е). Численні племена сарматів або савроматів (від іранського слова "саоромант" - оперезаний мечем) панували там 600 років (III в. До н.е. - III ст. Н. Е). Їх мова, як і скіфський, ставився до іранських мов. Побут і звичаї обох народів були також близькими. Тому-то скіфи і сармати уживалися в одній державі в Причорномор'ї.

Чим займалися сармати? В степах Північного Причорномор'я вони знайшли сприятливі умови для скотарства і кочового способу життя: розводили стада великої рогатої худоби, овець, табуни коней, займалися полюванням на степових звірів і птахів, ловили рибу в річках і озерах. Жили в кибитках, влаштованих на возах. Невелика частина сарматів жила осіло і займалася землеробством на рівнинах і в долинах річок Дону, Дніпра, Дунаю та ін. Крім того, сармати займалися різними ремеслами: ковальським, бронзоливарної, обробкою шкіри, деревообробному, ткацьким, виготовленням кераміки, повстяних виробів, одягу, взуття , прикрас, зброї. Сарматські жінки займали чільне становище в суспільному житті, відрізнялися сміливістю і войовничістю.

Сармати вели значну торгівлю з сусідніми країнами. Важливим торговим і політичним центром Сарматії був місто Танайс в гирлі Дону.

З розпадом первіснообщинного ладу і поділом суспільства на класи, появою в ньому багатих і бідних у сарматів створюється держава - Сарматія, що носить, як і скіфське, рабовласницький характер. Воно мало значний вплив в міжнародних відносинах того часу. Сарматські царі вели загарбницькі війни і тримали в покорі ряд племен. З Сарматієй межували землі слов'ян, які відстоювали свою незалежність. Сарматські царі і знати під час воєн захоплювали велику кількість рабів, широко використовувалися в господарстві.

1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави і колонії

В історії Північного Причорномор'я і Криму чільне місце займала грецька колонізація, яка привела до утворення там рабовласницьких міст-держав. "У стародавніх державах, в Греції і Римі, - писав К. Маркс, - вимушена еміграція, яка брала форму періодичного підстави колоній, становила постійне ланку суспільного ладу" (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. - Т.8. - С. 567). На території сучасної України в VII ст. до н.е. - V ст. н.е. існували грецькі міста-держави: Борісфенйда (на о. Березань), Тіра (в гирлі Дністра), бльвія (на правому березі Бузького лиману), Херсонёс (в межах сучасного Севастополя), Боспор (на берегах Керченської протоки), Феодосія (в східному Криму) і ін.

У рабовласницьких містах-державах були різноманітні форми правління: монархії, аристократичні або навіть демократичні республіки, але класовасутність їх залишалася одна і та ж - багатства і владу належали рабовласникам, а раби знаходилися в пригніченому стані. У народних зборах всі питання вирішували аристократи.

Як приклад, візьмемо Ольвію. Головну роль в її економіці грали ремісниче виробництво і торгівля, другорядну - землеробство, скотарство, рибальство. У цій рабовласницької республіці влада належала народним зборам, але цивільними правами користувалися тільки вільні жителі. Фактична влада зосереджувалася в руках рабовласницької знаті. В Ольвії розвивалися ремесла - ковальське, теслярські, гончарне, ткацьке, каменотесного і ін.

Продукція ремісників збувалася скіфам, сарматам, слов'янам і іншим сусіднім племенам. В Ольвії карбувалася золота, срібна і мідна монета. На території міста-держави були споруджені будівлі державних установ, гимнасий (спортивних шкіл), театру, храми і святилища, кам'яні житлові будинки, діяв водопровід. Широко використовувалася праця рабів, які перебували у власності аристократії. Ольвія славилася своїми багатствами і могутністю, а її фортеця не раз витримувала облогу ворожих військ.

Серед рабовласницьких держав в Криму виділялося Боспорське царство, що утворилося в результаті об'єднання близько 20 грецьких колоній на Керченському і Таманському півостровах. Основою його господарства було землеробство, садівництво і виноградарство, із застосуванням праці рабів - вихідців з місцевого населення. Розвивалися також ремісниче виробництво і торгівля. Жорстока експлуатація була причиною великого повстання рабів-скіфів під проводом Савмака (107 мдо н. е). Центрами повстання стали міста Пантікапей (на місці сучасної Керчі) і Феодосія. Повсталі оволоділи містами і військовим флотом, скинули царя і поставили Савмака правителем Боспору. Рабовласники придушили повстання за допомогою військ інших грецьких міст-держав і понтійського царя.

У грецьких містах-державах Північного Причорномор'я і Криму була розвинена антична культура. Значна частина вільних жителів володіли грамотою. Діти вчилися в школах і займалися спортом в гимнасиях, виявлених, наприклад, в Ольвії. Поширювалася література, зокрема твори Гомера, музика (гра на лірах, флейтах, трубах і ін.) "Театральні вистави (театри археологи виявили в Ольвії, Херсонесі і Пантікапеї). З причорноморських античних міст вийшло чимало відомих істориків і філософів. Там розвивалися образотворче мистецтво, скульптура, графіка, архітектура. Ці види мистецтва виявилися під впливом місцевої культури скіфів, сарматів, слов'ян. У результаті культурного спілкування сформувався новий варіант античної культури.

Внаслідок загального занепаду рабовласницького ладу і натиску сусідніх племен до V ст. н.е. грецькі міста-держави припинили своє існування.

Таким чином, рабовласницькі держави Кіммерія, Таврика, Скіфія і Сарматія, а також грецькі міста-держави залишили помітний слід в історії нашої країни, сприяли культурному збагаченню сусідніх племен і серед них слов'янських.

2. Життя древніх східних слов'ян

2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України

Назва споріднених народів "слов'яни" вперше з'явилося в творах візантійського історика Прокопія Кесарійського "Війна з готами" і імператора Маврикія Стратега "Тактика і стратегія" (VI ст). Слов'янські племена, що складали три гілки - західну, південну і східну, з найдавніших часів жили в Європі (про західних і південних слов'ян йдеться в історії середніх віків). Східна гілка слов'ян - корінне населення, що проживало з незапам'ятних часів на значній території, що включала кордону сучасних України, Білорусії та європейської частини Росії.

Розселення слов'ян у давнину на території сучасної України підтвердили археологічні розкопки в басейні Дніпра. Знайдено величезну кількість поселень і могильників племен, що жили в кінці старої, а також при новій епохах по Дніпру і його численним притоках. У римських письмових джерелах слов'яни згадуються під назвою венеди, в візантійських і готських - склавини (слов'яни) і анти, в грецьких вони завуальовані в збірних назвах - скіфи, сармати та гуни. Давньоруські літописи повідомляють, що в V - VIII ст. слов'яни об'єднувалися в племінні союзи (див. карту-вклейку): полян (середня течія Дніпра), сіверян (басейни Десни, Сули і Ворскли), древлян (дніпровське Полісся), тиверців (між Дністром і Прутом), уличів (між південним Бугом і Дністром, аж до Дунаю і Чорного моря), волинян і дулібів (басейн Залізні знаряддя праці Західного Бугу і правих приток слов'ян другої половини верхньої Прип'яті), хорватів (Карпати).

Таким чином, вся територія нинішньої України була заселена слов'янами, племена яких об'єднувала близькість мови, господарства і культури.

А чим займалися слов'яни в давнину? На це питання знову ж дають відповідь археологічні розкопки і письмові зарубіжні джерела. Слов'яни вели осілий спосіб життя, і це сприяло розвитку у них орного землеробства як основної галузі господарства. Землю вони обробляли вдосконаленим ралом із залізним наконечником, а також мотиками і лопатами. Рало нагадувало соху, яку і на багато століть пізніше селяни використовували для розпушування грунту. У рала запрягали биків або коней. Тільки в V - VI ст. слов'яни винайшовши плуг з металевим (сталевим) лемешем і череслом (плужним ножем). Вони сіяли і вирощували жито, пшеницю, ячмінь, овес, просо, гречку, коноплі, льон, ріпу, цибулю, капусту та інші культури, кількість яких значно зросла в порівнянні з минулими епохами. Зернові культури жали виключно металевими серпами. Траву на сіно косили косами-горбуші. Як і раніше, зерно мололи кам'яними жорнами, або товкли в дерев'яних ступах. Хліб випікали в печах-каменках.

Слов'яни займалися і такий прибутковою галуззю господарства, як скотарство: розводили велику рогату худобу, коней, овець, кіз, свиней.

У господарстві слов'ян важливе місце займали також промисли: полювання, рибальство, бортництво (збір меду диких бджіл) та ін., Чому сприяли природні багатства - лісові масиви, широкі степи, порослі травою, річки, озера, болота з заростями очерету.

Природні багатства сприяли широкому розвитку ремесел: залізоплавильну (з болотних руд), ковальства, столярному, гончарному, ткацького, кушнірського (обробка шкір) і ін. Поблизу села Григорівки на Вінничині археологи виявили 25 горнів, в яких давні слов'яни плавили залізо. Це було велике відкриття! Знахідки свідчать, що ковалі вже тоді виготовляли і використовували в землеробстві та скотарстві більше 20 знарядь праці. Домашні потреби слов'ян задовольнялися прядением, шевським і кравецький ремеслами місцевих умільців. Вироби цих ремесел часто в межах громад і племен обмінювалися на інші предмети. Майстерно зроблені ремісниками ювелірні вироби-прикраси також використовувалися як для особистих потреб, так і для торгового обміну.

Розвитку торгівлі у слов'ян сприяло поступове відділення ремесел від землеробства і скотарства. Грошима служили срібні монети, які потрапляли до слов'ян в результаті торгівлі з Візантією, провінціями Західної Римської імперії, грецькими містами-державами Північного Причорномор'я, країнами Азії та Близького Сходу. Зокрема, в арабські країни слов'яни вивозили на продаж хутра, мед, віск, хліб, рибу, шкіри. Згодом торгівля розширювалася.

Розвиток господарства у слов'янських племен сприяло їх політичного об'єднання, створювало умови для формування народності, підйому їх матеріальної і духовної культури.

Зародження класів і виникнення державних союзів слов'янських племен.

Розвиток господарства послужило основою для істотних змін в суспільних відносинах слов'ян. В результаті розпаду первіснообщинного ладу родові громади втрачали свою колишню замкнутість і почали об'єднувати не тільки родичів, але і сусідів. Утворювалися по суті нові об'єднання - територіальні або сусідські громади, які складалися з індивідуальних господарств окремих сімей. Орна земля й угіддя громад часто розподілялися між сім'ями, а вироблені продукти ставали їхньою приватною власністю.

"... Що знаходилися до того в загальному володінні ріллі і луки, - писав Ф. Енгельс, - стали піддаватися розділу по вже відомим способом між виникали тепер окремими домашніми господарствами, спочатку на час, пізніше - раз назавжди, тоді як лісу, вигони і води залишалися загальними ".

Деякі сім'ї накопичували значні багатства, що посилювало майнова нерівність в громадах.

У стародавньому суспільстві слов'ян відбувалися глибокі економічні і соціальні зміни: первіснообщинний лад розкладався, і в його надрах зароджувалися класові феодальні відносини.

Старійшини родових общин і їх соратники поступово зосереджували в своїх руках владу і багатства, експлуатували вільнихобщинників. Крім того, захоплених полонених вони перетворювали на рабів і змушували працювати на себе. Однак рабовласництво у слов'ян стало панівним ладом і носило патріархальний характер. Полонені-раби часто вважалися членами сімей общинників і ставали вільними трудівниками або поверталися на батьківщину. У слов'янському світі не виникли умови для рабовласництва.

В період формування класів у слов'ян рабовласницький лад античного світу зжив себе. А рівень розвитку господарства у слов'ян був уже таким, що експлуатувати феодальнозавісімих селян було вигідніше, ніж рабів. Ще з часів первіснообщинного ладу для вирішення важливих питань слов'яни скликали народні збори - віче. Тепер вони вже не грали головній ролі. Державні союзи племен, що сформувалися з появою непримиренних між собою класів і в зв'язку з необхідністю захисту від нашестя, очолювали повновладні правителі - князі, що спиралися на багату знати і не вважалися з рішенням віча. Прикладом може служити державний союз племен полян на середньому Подніпров'ї. На гористій південній околиці сучасного Києва (тепер там розташований Ботанічний сад Академії наук УРСР) перебувала і столиця полян - Бусов місто, зруйноване завойовниками-персами Дарія I (за 1000 років до заснування Києва в іншому місці). На північному заході утворився дулібоволинянскій союз племен. Ці та інші союзи племен перетворювалися в державні утворення - феодальні князівства.

На слов'янські землі часто нападали східні кочові племена: кіммерійці, скіфи, сармати, а пізніше авари, хозари, печеніги, половці та ін. Тому слов'яни споруджували оборонні земляні вали між річками, озерами і болотами, що стали значними перешкодами для ворожих навал. Ці вали отримали назву "Зміїв". За народною легендою, слов'янські богатирі, перемігши в поєдинку свого лютого ворога - Змія, запрягали його в величезний плуг і орали такі великі борозни - вали. "Змієві вали" в зруйнованому стані збереглися до нашого часу на Київщині, Черкащині, Полтавщині. Подібні споруди під назвою "Троянові вали" існували на Подністров'ї. Їх будівництво зажадало величезних зусиль.

Відважні і мужні воїни-слов'яни вели тривалі і виснажливі війни проти навали східних кочівників-завойовників, а також армій рабовласницьких держав - Візантії і Західної Римської імперії, які прагнули захопити східнослов'янські землі. "Виступаючи на війну, - писав візантійський історик того часу Прокопій (VI в), - багато хто з них йдуть на ворога пішки, тримаючи в руках невеликий щит і дротик; панцирів вони не носять ..." Згодом озброєння слов'янських воїнів змінювалося: у них вже були залізні мечі, списи, ножі, дерев'яні луки і їх численне військо завдавало чимало поразок ворогам. Завдяки цьому ослаблялся натиск ворожих сил зі сходу і заходу на слов'янські землі, забезпечувалася їх незалежність.

Перші державні утворення - союзи слов'янських племен були попередниками могутньої Київської Русі. Саме такі об'єднання племен слов'ян передували утворенню держави і народності, які складалися в перехідний до класового суспільства період.

2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян

Розвиток духовної культури і вірувань древніх східних слов'ян, що жили на сучасній території України, було тісно пов'язане з їх господарською діяльністю. Значне місце в житті східних слов'ян займали численні обрядові свята, присвячені настанню весни і початку польових робіт (веснянки), літнього сонцестояння (Івана Купала), збору врожаю, зимові новорічні обрядові пісні, колядки тощо Весільні урочистості супроводжувалися піснями, танцями, хороводами, похоронні обряди - плачем.

Вірування слов'ян називали язичництвом. Наші предки обожнювали сонце, місяць, явища природи, річки, озера, ліси. Одним з головних богів у слов'ян вважався Велес - захисник худоби. Дажбог уособлював Сонце, Сварог - вогонь, Перун - грім. Візантійський історик Прокопій відзначав: "Вони поклоняються річках і німф, і іншим демонам, приносять жертву їм всім і за допомогою цих жертв намагаються задобрити богів, займаються чаклунством".

Стародавні слов'яни вірили в загробне життя, про що свідчать згадані похоронні обряди.Особливо урочистий похорон влаштовувалися вельможним та знатним дружинникам, в могилах яких археологи знаходять багато дорогоцінних виробів, зброя, одяг, предмети домашнього вжитку, залишки продуктів харчування і т.д. Княжі могили насипали висотою іноді до десяти метрів, потім влаштовували

там тризну - поминки. У похованнях простих людей знаходять лише знаряддя праці і предмети домашнього вжитку.

У найбільш вивченому археологами прикладному мистецтві простежуються своєрідні стилі - "звіриний" (зображення фігур звірів, домашніх тварин, плазунів, птахів) і "геометричний" (створення орнаментів з трикутників, ромбів, квадратів). Зображення на знаряддях праці, зброї, прикрасах, предметах побуту відображали картини з життя слов'ян, зокрема їх працю і боротьбу з ворогами.

У слов'ян було розвинене і музичне мистецтво. Візантійський історик VII ст. Феофілакт повідомляв про взяття в полон візантійцями трьох слов'янських гуслярів.

У джерелах є, хоча і скупі, опису зовнішності слов'ян. Згаданий уже византиец Прокопій повідомляв, що у слов'ян "одна мова", "не відрізняються вони один від одного і за зовнішнім виглядом". "Всі ці люди, - писав він, - високого зросту і дуже сильні. Колір обличчя в них не зовсім білий, волосся не русяве і не переходять в чорні, а рудуваті і до того ж - у всіх ..." Современник також відзначав, що слов'яни "живуть в старих хатах". За характером вони були волелюбні і не давали нікому себе підкорити.

Таким чином, слов'яни здавна розселялися в Східній Європі і на території нинішньої України. Їх племена займалися землеробством, скотарством, ремеслами, торгівлею. В результаті розпаду первіснообщинного ладу слов'янські родові громади перетворювалися в сусідські, з'являлася приватна власність і майнова нерівність, експлуатація людини людиною. Створювалися державні союзи племен на чолі з правителями-князями, в руках яких зосереджувалися влада і багатство. Вони стали першими феодалами.

Знаряддя праці, культура, мова, побут і звичаї східнослов'янських племен різних місцевостей мали багато спільних рис, що сприяло їх об'єднанню в державні союзи на значних територіях.

Список літератури

1. Сергієнко Г.Я., Смолія В.А. "Історія Української РСР: 8-9 класу" - К., 1989

2. Сергієнко Г.Я. "Хрестоматія з історії Української РСР: 7-8 класу" - К., 1987

3. Власов В.Ф. "Історія 8 класу" - К., 2002

4. Теліхов Б.В. "Розвиток України" - М., 1987

5. Сарбей В.Г. "СРСР в історії України" - Х., 1999.