|
план
Вступ
1 сенсуалистический теорія пізнання
2 Рефлексія
3 Ідея чисел
4 Видання Кондильяка російською мовою
Список літератури
Вступ
Етьєн Бонно де Кондільяк (фр. Étienne Bonnot de Condillac, 30 вересня 1715 (17150930), Гренобль - 3 серпня 1780) - абат, французький філософ, народився в Греноблі в 1715 році; його брат - відомий абат Маблі.
Обертався деякий час в колі енциклопедистів, в 1768 році став членом французької академії, до того був вихователем внука Людовика XV, інфанта Фердинанда Пармского. Помер в 1780 році.
1. сенсуалистический теорія пізнання
Кондильяк має безперечне історичне значення, так як являє собою особливий момент в сенсуалистической теорії пізнання. Особливу важливість має К. для французької філософії: він мав спочатку ряд послідовників, а пізніше французька філософія визначалася критикою основних положень Кондильяка. Великий вплив Кондильяка і на сучасну англійську емпіризм. Філософських творів Кондильяк написав небагато: «Essai sur l'Origine des Connaissances humaines» ( «Досвід про походження людських знань», 1746 г.); «Traité des Systèmes» ( «Трактат про системи», 1 749); «Traité des Sensations» ( «Трактат про відчуття», 1754) і «Traité des animaux» ( «Трактат про тварин», 1755). Незадовго до його смерті з'явилася його логіка, а його «La langue des Calculs» ( «Мова числень») видана після його смерті. Отримавши запрошення стати вихователем внука Людовика XV - інфанта дона Фердинанда, Кондильяк написав шестнадцатітомний працю «Курс занять з навчання принца Пармского», в якому містяться великі відомості з мовознавства, літератури, риториці, історії філософії.
В останні роки свого життя працював над економічним твором «Торгівля і уряд, розглянуті в їх взаємному відношенні».
Микола Бухарін зазначав, що Кондильяк в своїх ідеях передбачив ряд положень австрійської економічної школи:
Кондильяк посилено підкреслює «суб'єктивний» характер цінності, яка є у нього не громадським законом цін, а індивідуальним судженням, що покоїться на корисності ( «utilité») з одного боку і на рідкості ( «rareté») - з іншого. Цей же автор настільки близько підходив до «сучасної» постановки питання, що проводив навіть розмежування між «справжніми» і «майбутніми» потребами ( «besoin présent et besoin éloigné») 2), розмежування, яке, як відомо, відіграє основну роль в переході від теорії цінності до теорії прибутку у найголовнішого представника «австрійців» - Бем-Баверка.
- Микола Бухарін, «Політична економія рантьє» [1]
Слава Кондильяка заснована, головним чином, на його «Traité des Sensations». Перші два твори написані під впливом Локка. З точки зору Локка критикує він філософські системи Мальбранша, Спінози і Лейбніца. Однак, трактат про логіку був надзвичайно популярний в кінці XVIII - початку XIX століть. [2]
Читання творів Берклі, а почасти й вплив енциклопедистів змусило Кондильяка внести істотні зміни в теорію пізнання Локка. «Traité des Sensations» має безсумнівну психологічне значення; в психології Кондильяк є новатором, і вчення про виникнення просторової схеми, що представляє в сучасній психології одну з найбільш розроблених розділів, має в Кондильяк визнати свого родоначальника.
2. Рефлексія
Локк, на думку Кондильяка, помиляється, допускаючи двоякий джерело пізнання - відчуття (sensations) і рефлексію; рефлексія не представляє нічого самостійного, а є перероблене відчуття; з відчуттів складається і пам'ять; множинність відчуттів сама собою викликає судження. Кондильяк, таким чином, не тільки описує різні душевні явища, але дає і історію розвитку душі. При зображенні цієї історії він виходить з чисто апріорістіческого побудови - статуї живий, але не одухотвореною, яку він поступово обдаровує різними здібностями відчуттів і з них витягує різні групи понять. Кондильяк вважає, що він дотримується емпіричного методу, тим часом він надходить точно також як філософи-раціоналісти в XVIII столітті, тобто будує факти. Відчуття Кондильяк ділить на дві групи: з одного боку - нюх, зір, слух і смак, з іншого - дотик. Аналіз дотику і значення, яке він надав цій категорії відчуттів, є безсумнівна заслуга Кондильяка перед психологією. У пізнанні зовнішнього світу дотику належить керівна роль. Подібно до того, як все пізнання про навколишній світ Кондильяк виводить з відчуттів, стану чисто суб'єктивні він також виводить з того ж джерела. Не можна відмовити в деякій грандіозності простоті цієї побудови душевного життя.
Французи зараховують Кондильяка до числа класичних письменників; читання трьох книг його «Traité des Sensations» входить у них до складу елементарного філософського викладання. Удавана ясність основної думки Кондильяка може, дійсно, служити спонуканням до розвитку самостійного мислення.
3. Ідея чисел
Розмірковуючи про ідею чисел, Етьєнн Бонно де Кондільяк призводить [3] наступний приклад. Французький геодезист і мандрівник, член Паризької Академії наук Шарль Марі де ла Кондамін в своїй книзі «Короткий розповідь про подорож углиб Південної Америки від берега Південного моря до берегів Бразилії і Гвіани, вниз по річці Амазонці», опублікованій в 1745 році, повідомляє [4] , що у племені Ямео (Південна Америка, см. Yameo) число «три» вимовляється як Пелларрарорінкурак (poellarrarorincourac). На думку Кондильяка, настільки невдале найменування числа «три» послужило перешкодою для здійснення найпростіших арифметичних дій і, як наслідок, неможливість для племені створити ідею чисел, що перевищують кількість пальців.
25 липня [1743 року], минувши гирло річки Тигре, Кондамин прибув у новостворене поселення індіанців племені ямео, під впливом місіонерів недавно перебралися туди з лісів. Мова цих індіанців був дуже важкий, а вимова зовсім незвичайне. Деякі слова складалися з дев'яти-десяти складів, а вважати ямео вміли тільки до трьох. (Жюль Верн, "Історія великих подорожей") [5]
4. Видання Кондильяка російською мовою
· 1785 - «Логіка абата Кондильяка»
· 1805 - «Логіка, або Розумова наука, керівництво до досягнення істини»
· 1935 - «Трактат про відчуття»
· 1938 - «Трактат про системи»
· 1980-1983 - «Твори в трьох томах»
Список літератури:
1. Політична економія рантьє
2. Г. Л. Зельманова. Кондильяк, Етьєнн Бонно де
3. Кондильяк «Досвід про походження людських знань»; Étienne Bonnot de Condillac, Hans Aarsleff, Essay on the origin of human knowledge, Cambridge Univeristy Press, 2001., p.79. ISBN 978-0521585767.
4. Charles-Marie de La Condamine, Relation abrégée d'un voyage fait dans l' intérieur de l'Amérique méridionale : depuis la côte la mer du sud, jusqu'aux côtes du Brésil & de la Guyane, en descendant la rivière des Amazones, Paris, 1745, p.64.
5. Жюль Верн, Історія великих подорожей
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кондильяк,_Этьен_Бонно_де
|