Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Стародавня держава франків





Скачати 45.02 Kb.
Дата конвертації 29.08.2018
Розмір 45.02 Kb.
Тип реферат

18

Московський гуманітарно-економічний інститут

Волгоградське представництво

РЕФЕРАТ З ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЗАРУБІЖНИХ КРАЇН

Тема: ДРЕВНЄ ДЕРЖАВА ФРАНКІВ

Виконала студентка 1 курсу

Ф-6з-01

Колпакова Ксенія Євгенівна

Рецензент: Левін

Олександр Олександрович

м Волгоград

ЗМІСТ

ВСТУП ............................................................................ ...... 3

ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВИ У ФРАНКІВ ......................... ...... 5

ФОРМУВАННЯ феодальної ТОВАРИСТВА І ДЕРЖАВИ ФРАНКІВ ................................................................................. ..7

ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ФРАНКІВ ....................................... 14

Франкської імперії В VIII - IX ВВ ....................................... .. 19

ВИСНОВОК ........................................................................... 21

Список використаної літератури ............................................................ ... 22

ВСТУП

На величезній території Римської імперії було розсіяно безліч варварських племен: готи, франки, бургунди, аламаннов, англосакси та ін.

Римляни все частіше використовували германців як наймання-них солдатів і поселяли їх на своїх кордонах. У V ст. вищі звання римських магістратів стали носити вожді варварських племен, воз-очолюваних союзні Риму армії, які уклали угоду про перехід під владу Риму.

Занепад імператорської влади, все зростаюча непопулярний-ність римського правління створювали сприятливі умови коро-лям --союзнікам Риму для розширення повноважень, для удовле-творіння їхніх політичних претензій. Вони часто з посиланням на імператорське доручення присвоювали всю повноту влади, ВЗИ-мали податки з місцевого населення та ін.

Вестготи, наприклад, поселені Римом як своїх фе-дератов в 412 році в Аквітанії (Південна Франція), згодом розширили територію свого Тулузького королівства за рахунок тер-риториального завоювань, визнаних в 475 році римським імпе-ратором. У 507 році це королівство було підкорене франками. У 476 році влада в Західній Римській імперії була захоплена одним з варварських воєначальників Одоакром. Він був убитий в 493 році засновником королівства остготів Теодорихом I, встановивши-шим своє одноосібне правління у всій Італії. Це королевст-під впала в 555 році. Виникали і поглиналися в результаті притулку-вих воєн, міжусобиць і інші "племінні держави" варва-рів.

Але особливу роль у Західній Європі призначено було зіграти салічних (приморським) франкам, які входили в союз німецьких племен, що склався в III в. на північно-східному кордоні Галлії, провінції Римської імперії.

Салічні франки, на чолі зі своїм вождем Хлодвигом (481-- 511 рр.), В результаті переможних воєн в Галлії, іноді в проти-воборстве, іноді в союзі з Римом, створюють велике королівство, що простягалася до 510 році від середньої течії Рейну до Піренеї-їв. Хлодвіг же, утвердившись як представник римського импе-ратора, стає володарем земель, повелителем єдиного, вже не племінного, а територіального королівства. Він набуває право диктувати власні закони, стягувати податки з місцевого населення та ін.

Галлія, однак, ще довго зберігалася під покровом Східної Римської імперії (Візантії). Тільки в VIII ст. титул римського їм-ператора був привласнений франкського короля Карла Великого. Бла-цію впливу Риму і римської християнської церкви Галлія по-преки географічної роздробленості зберігала протягом століть своєрідна єдність, перетворившись в ході тривалого еволюційного процесу в ту Франконії, яка стала прародителькою майбутньої Франції та Німеччини, а також територіальним-ної першоосновою розвитку західної християнської цивілізації .

ВО ЗНІКНОВЕНІЕ ДЕРЖАВИ У ФРАНКІВ

Для Галлії п'яте століття стало часом глибоких соціально-економічних перетворень. У цієї багатющої провінції Риму (територія майже співпадає з нинішньою Францією) знайшов свій вияв глибоку кризу, що охопила імперію. Почастішали виступи рабів, колонів, селян, міської бідноти. Рим уже не міг захищати кордони від вторгнень іноземних племен і перш за все германців - східних сусідів Галлії. В результаті велика частина країни виявилася захопленої вестготами, Бургундії, франками (салічних і рипуарскими) і деякими іншими племенами. З цих німецьких племен в кінцевому рахунку на півдні виявилися найбільш сильними салические франки (можливо, від Sala так називалася в давнину одна з річок нинішньої Голландії). Їм знадобилося трохи більше 20 років, щоб в кінці V - початку VI ст. захопити більшу частину країни.

Виникнення класового суспільства у франків, що намітилося у них ще до переселення на нову батьківщину, різко прискорилося в процесі завоювання Галлії.

Кожен новий похід збільшував багатства франкської військово-племінної знаті. При поділі військової здобичі їй діставалися кращі землі, значна кількість колонів, худоби та ін. Знати піднялася над рядовими франками, хоча останні продовжували ще залишатися особисто вільними і навіть не відчували спочатку посилення економічного гніту. Вони розселилися на своїй новій батьківщині сільськими громадами (марками). Марка вважалася власником всієї землі громади, що включала ліси, пустки, луги, орні землі. Останні ділилися на наділи, і досить швидко перейшли в спадкове користування окремих сімей.

Галло-римляни опинилися в положенні залежного населення, за чисельністю в кілька разів перевищує франків. Разом з тим галло-римська аристократія частково зберегла свої багатства. Єдність класових інтересів поклала початок поступового зближення франкської і галло-римської знаті, причому перша стала домінуючою. І це особливо далося взнаки при формуванні нової влади, за допомогою якої можна було б зберегти в своїх руках захоплену країну, тримати в покорі колонів і рабів. Колишня родоплемінна організація необхідних сил і засобів для цього дати не могла. Установи родоплемінного ладу починають поступатися місцем нової організації з військовим вождем - королем і особисто відданою йому дружиною на чолі. Король і його наближені фактично вирішують найважливіші питання життя країни, хоча ще зберігаються народні збори і деякі інші інститути колишнього ладу франків. Формується нова "публічна влада", яка вже не співпадає безпосередньо з населенням. Вона складається не тільки з озброєних людей, що не залежать від рядових вільних, але і примусових установ всякого роду, яких не було при родоплемінного ладу. Затвердження нової публічної влади було пов'язане з введенням територіального розподілу населення. Землі, заселені франками стали ділитися на "паги" (округу), що складалися з більш дрібних одиниць - "сотень". Управління населенням, що мешкали в пагах і сотнях, вручається особливим довіреним особам короля. У південних районах Галлії, де колишнє населення багаторазово переважало на перших порах, зберігається римське адміністративно-територіальний поділ. Але і тут призначення посадових осіб залежить від короля.

Виникнення держави у франків пов'язано з ім'ям одного з їхніх військових вождів - Хлодвіга (486-511) з роду Меровінгів. Під його керівництвом була завойована основна частина Галлії. Далекоглядним політичним кроком Хлодвіга було прийняття ним і його дружиною християнства за католицьким зразком. Цим він забезпечив собі підтримку гало-римської знаті і пануючої в Галлії, католицької церкви.

ФОРМУВАННЯ феодальної ТОВАРИСТВА І ДЕРЖАВИ ФРАНКІВ

Завойовницькі війни франків прискорили процес створення Франк-ської держави. Глибинні ж причини становлення франкської державності корінилися в розкладанні вільної франкської общини, в її класового розшарування, що почався ще в перших століттях нової ери.

Держава франків за своєю формою було ранньофеодальної монархією. Воно виникло в перехідному від общинного до феодально-му строю, яке минуло в своєму розвитку стадію рабо-володіння. Це суспільство характеризується многоукладностью (соче-танием рабовласницьких, родоплемінних, общинних, феодалами-них відносин), незавершеністю процесу створення основних класів феодального суспільства. В силу цього ранньофеодальна го-сударство несе на собі значний відбиток старої общинної організації, установ племінної демократії.

Держава франків пройшло в своєму розвитку два основних періоди (з кінця V до VII ст. І з VIII до середини IX ст.). Рубіж, що розділяє ці періоди, характеризується не тільки зміною пра-вящих династій (на зміну Меровингам прийшли Каролінги). Він став початком нового етапу глибокої соціально-економічної і політичної перебудови франкського суспільства, в ході якої поступово складалося власне феодальна держава у формі сеньйоріальної монархії.

У другому періоді в основному завершується створення великої феодальної земельної власності, двох основних класів ФЕО-дального суспільства: замкнутого, ієрархічно супідрядних, свя-занного васально-ленними узами класу феодалів, з одного сторо-ни, і експлуатованого їм залежного селянства - з іншого. На зміну відносної централізації ранньофеодального дер-жави приходить феодальна роздробленість.

У V - VI ст. у франків збереглися ще общинні, родові зв'язки, відносини експлуатації серед самих франків були раз-віти, нечисленної була і франкская служива знати, сфор-мировалось в правлячу верхівку в ході військових походів Хлодвіга.

Найбільш яскраво соціально-класові відмінності в раннеклассо-вом суспільстві франків, як свідчить Салічна правда, правовий пам'ятник франків, що відноситься до V ст., Проявлялися в положенні рабів. Рабська праця, проте, не отримав широкого рас-рення. Раб на відміну від вільного общинника-франка вва-тался річчю. Його крадіжка прирівнювалася до крадіжки тварини. Шлюб раба із вільним тягнув за собою втрату останнім волі.

Салічна правда вказує також на наявність у франків інших соціальних груп: служива знати, вільні франки (про-щіннікі) і напіввільні літи. Відмінності між ними були не стільки економічними, скільки соціально-правовими. Вони були пов'язані, головним чином, з походженням і правовим статусом особи або тієї соціальної групи, до якої ця особа принадле-жало. Важливим фактором, що впливає на правові відмінності фран-ків, стала належність до королівської служби, королівської дружини, до складалися державному апарату. Ці раз-личия найбільш яскраво виражалися в системі грошових відшкодування фактичних вит-ний, які служили охорони життя, майнових та інших прав окремих осіб.

Поряд з рабами існувала особлива категорія осіб - по-лусвободние літи, життя яких оцінювалася половиною вергельда вільного, в 100 солідів. Літ був неповноправних жителя общини франків, що знаходиться в особистій і ма-матеріальних залежності від свого пана. Літи могли вступати в договірні відносини, відстоювати свої інтереси в суді, участ-вовать у військових походах разом зі своїм паном. Літ, як і раб, міг бути звільнений своїм паном, у якого, однак, залишалося його майно. За злочин літу слід було, як правило, те ж покарання, що і рабу, наприклад смертна кара за викрадення вільної людини.

Право франків свідчить і про початок майнового-ном розшаруванні франкського суспільства.У Салічній правді гово-риться про панської челяді або дворових слуг-рабів (винограду-рях, конюхах, свинопаса і навіть золотих справ майстрів), обслужи-вающих дворове господарство.

Разом з тим Салічна правда свідчить про достатній-ний міцності общинних порядків, про общинної власності на поля, луки, ліси, пустощі, про рівні права общинників-селян на общинний земельний наділ. Саме поняття приватної власне-сти на землю в Салічній правді відсутнє. Вона лише фікс-рілої зародження аллода, передбачаючи право передачі наділу у спадок по чоловічій лінії. Подальше поглиблення соці-ально-класових відмінностей у франків і було безпосередньо свя-зано з перетворенням аллода в первинну форму приватної феодальної земельної власності. Аллод - відчужуване, пе-реходящее у спадок землеволодіння вільних франків - склався в процесі розкладання общинної власності на зем-лю. Він лежав в основі виникнення, з одного боку, вотчинного землеволодіння феодалів, а з іншого - земельного тримання зави-сімих від них селян.

Процеси феодалізації у франків отримують потужний їм-пульс в ході завойовницьких воєн VI - VII ст., Коли в руки франк-ських королів, служилої аристократії, королівських дружинників переходить значна частина галло-римських маєтків в Північ-ної Галлії. Служива знати, пов'язана в тій чи іншій мірі вас-сальної залежністю від короля, який захопив право розпорядження завойованою землею, стає великим власником зе-мель, худоби, рабів, колонів. Вона поповнюється частиною галло-римської аристократії, яка переходить на службу до франкських королів.

Зіткнення общинних порядків франків і позднеримских приватновласницьких порядків галло-римлян, співіснування і взаємодія настільки різних за характером суспільних укладів і прискорило створення нових, феодальних відносин. Уже в середині VII ст. в Північній Галлії починає складатися ФЕО-далека вотчина з характерним для неї поділом землі на панську (домен) і селянську (тримання). Розшарування "рядо-вих вільних" в період завоювання Галлії відбувалося і в силу перетворення общинної верхівки в дрібних вотчинників за рахунок присвоєння общинної землі.

Процеси феодалізації в VI - VII ст. на півдні Галлії не напів-чилі настільки бурхливого розвитку, як на півночі. У цей час розміри франкської колонізації тут були незначні, зберігалися великі маєтки галло-римської знаті, продовжував широко ис-користуватися працю рабів і колонів, але глибокі соціальні пере-міни відбувалися і тут, головним чином за рахунок повсюдного зростання великого церковного землеволодіння.

V - VI ст. в Західній Європі були відзначені початком потужно-го ідеологічного наступу християнської церкви. Служителі десятків знову виникають монастирів, храмів виступали з про-поведемо про людське братерство, про допомогу бідним і страждає-щим, про інших моральних цінностях.

Населення Галлії під духовним впливом священнослу-жителів, очолюваних єпископами, стало сприймати все біль-ше християнські догмати, ідею спокути, покладаючись на заступ-ництво святих отців заради здобуття вибачення при переході в інший світ. В епоху нескінченних воєн, руйнувань, повсюдного насильства, хвороб, в умовах домінування релігійного созна-ня увагу людей природно концентрувалася на таких по-просив, як смерть, посмертний суд, відплата, пекло і рай. Страх перед чистилищем і пеклом церква стала використовувати в своїх корисливих інтересах, збираючи і накопичуючи за рахунок і правителів, і простих людей численні пожертвування, в тому числі і земельні. Зростання церковного землеволодіння почався з земельних відмов церкви від Хлодвіга.

Зростаюча ідеологічна та економічна роль церкви не могла рано чи пізно не проявитися в її владних домаганнях-ях. Однак церква в цей час не була ще політичним образо-ням, не мала єдиної організації, представляючи собою якесь духовне співтовариство людей, кероване єпископами, з яких за традицією найважливішим вважався єпископ Рима, який отримав впо-слідстві звання папи римського.

У діяльність церкви в якості "Христових намісників" на землі все більше вторгалися і королі, які з метою укреп-лення своєї вкрай нестабільною влади призначали єпископів зі своїх наближених, скликали церковні собори, голова-ствовали на них, виступаючи іноді і з проблем богослов'я. У 511 році на скликаному Хлодвигом Орлеанського церковному соборі було прийнято рішення, що жоден мирянин не може бути вве-ден в церковний сан без королівського дозволу. Наступним рішенням Орлеанського церковного собору в 549 році було оконча-кові закріплено право королів контролювати призначення епіс-копів.

Це був час все більш тісного переплетення світської і релігійної влади, коли єпископи та інші релігійні деяте-ли засідали в урядових органах, а громадянська адміні-ція на місцях здійснювалася єпархіальними управліннями.

При Дагобера I на початку VII ст. відправлення церковних функ-цій стало неот'емленной частиною шляху до шані, пройшовши який, наближені короля ставали місцевими правителями - гра-фамі і єпископами одночасно; непоодинокими були випадки, коли епі-скопи управляли містами та оточуючими їх сільськими поселенні-нями, чеканили гроші, збирали податки з земель, що підлягають оподаткуванню, контролювали ринкову торгівлю і пр.

Самі ж єпископи, володіючи великими церковними господарства-ми, стали займати все більш високе місце в що складається феодальної ієрархії, чому сприяли і незаборонені бра-ки священиків з мирянами, представниками феодальної вер-Хушке.

Бурхливим зростанням феодальних відносин характеризуються VII-- IX ст. У цей час у франкському суспільстві відбувається аграрний переворот, який призвів до повсюдного утвердження великої феодальної земельної власності, до втрати общинником землі і свободи, до зростання приватної влади феодальних магнатів. Цьому сприяло дію низки історичних факторів. Що почався з VI - VII ст. зростання великого землеволодіння, що супроводжувався рас-прями землевласників, виявив всю неміцність королівства Меровінгів, в якому то тут, то там виникали внутрішні кордони в результаті виходу з покори місцевої знаті або опору-лення населення стягування податків. До того ж до кінця VII ст. фран-ки втратили ряд земель і реально займали територію між Луарою і Рейном.

Однією із спроб вирішити проблему зміцнення державних валют-ного єдності в умовах повсюдного непокори цін-тральні владі став церковний собор "прелатів і знатних людей", що пройшов у Парижі в 614 році. Едикт, прийнятий собо-ром, закликав до "припинення наісуровейшім чином заколотів і нахабних вилазок зловмисників", погрожував покаранням за "хіще-ня і зловживання владою чиновникам, податківцям на торгових місцях", але одночасно обмежував і право грома-Данський суддів і складальників податків на церковних землях, закла-дивая, таким чином, законодавчу основу їх імунітету. Епі-скопи до того ж за рішенням собору повинні були надалі изби раться "духовенством і народом" при збереженні за королем лише права схвалювати результати виборів.

До ослаблення влади франкських королів призвело насамперед все-го виснаження їх земельних ресурсів. Тільки на основі нових по-платні, надання нових прав землевласникам, уста-новлення нових сеньориально-васальних зв'язків могло статися в цей час посилення королівської влади і відновлення єдиний-ства франкського держави. Таку політику і стали проводити Каролинги, фактично правили країною ще до переходу до них королівської корони в 751 році.

реформа Карла Мартелла

Майордом Карл Мартелл (715-- 741 рр.) Почав свою діяльність з приборкання внутрішньої смути в країні, з конфіскацій земель своїх політичних супротивників, з частковою секуляризації церковних земель. Він скористався при цьому правом королів на заміщення вищих церковних має-стей. За рахунок створеного таким чином земельного фонду стали лунати нової знаті земельні пожалування в довічне умовне тримання - бенефіції (від лат. Beneficium - благодея-ня, милість) при несенні тієї чи іншої служби (найчастіше кон-ної військової). Землю отримував той, хто міг служити королю і при-водити з собою військо. Відмова від служби або зрада королю спричиняв-ли за собою втрату пожалування. Бенефіціар отримував землю з залежними людьми, які несли на його користь панщину або платили оброк. Використання такої ж форми пожалувань дру-шими великими землевласниками призвело до складання відно-шень сюзеренітету - васалітету між великими і дрібними феодалами.

Розширенню феодального землеволодіння в VIII ст. сприяє-вали нові загарбницькі війни, яка супроводжувала їх нова віл-на франкської колонізації. Причому якщо під франкської колонізуется-ції VI - VII ст. брала участь в основному верхівка франк-ського суспільства, то до колонізації VII - IX ст., що відбувалася в значно більших розмірах, були залучені заможні аллодісти, за рахунок яких і поповнювався в цей час кінним ри-царством клас феодалів.

З середини VIII ст. починається період, що передує за-вершению процесу розшарування франкського суспільства на клас ФЕО-віддалених землевласників і клас залежних від них селян, ши-рокое поширення набувають відносини покровительства, гос-подстве і підпорядкування, що виникають на основі особливих договорів коммендации, прекария, самозакабаления. На розвиток відносин покровительства великий вплив зробив римський інститут - клієнтели, патронату. Відносини заступництва і патронату у франків були викликані до життя катастрофою старих родових зв'язків, неможливістю економічної самостійності дрібно-селянського господарства, розоряється війнами, грабунками феоду-лов. Опіка тягло за собою встановлення особистої і иму-щественной залежності селян від землевласників-магнатів, так як селяни передавали їм право власності на свої земельні ділянки, отримуючи їх назад на умовах виконання певних повинностей, сплати оброку тощо.

У процесах встановлення влади великих землевласників над селянами в Західній Європі величезну роль грала хри-стіанская церква, що стала сама великої земельної власності-ком. Опорою панівного становища церкви були Монастир-ри, а світської знаті - укріплені замки, які ставали вотчинними центрами, місцем збору ренти з селян, символом могутності сеньйорів.

Договори коммендации (покровительства) виникли насамперед у відносинах селян з церквою, монастирями. Вони не завжди були безпосередньо пов'язані з втратою свободи і прав власності на земельну ділянку коммендіруемого, як це мало місце у випадку договору самозакабаления. Але раз потрапивши під таке заступництво, вільні селяни поступово втрачали свою особисту свободу і через кілька поколінь здебільшого ставали кріпаками.

Договір прекария був безпосередньо пов'язаний з передачею землі. Він тягнув за собою виникнення умовного тримання землі, переданої в тимчасове користування, супроводжувався виник-Новен тих чи інших обов'язків прекариста на користь крупно-го землевласника (працювати на полях пана, віддавати йому частину врожаю). В особі прекаристов створювався перехідний шар від вільних общинників-аллодистов до залежних селян. Су-ществовать три форми прекария: precaria data ( "прекарий дан-ний") - своєрідна форма оренди землі, на підставі якої безземельний або малоземельний селянин отримував ділянку землі в тимчасове користування. За договором precaria remuniratoria ( "прекарий відшкодований") прекарист спочатку віддавав свою ділянку землі землевласнику і отримував його назад у вла-дення. Цей вид прекария виникав, як правило, внаслідок застави-га землі в забезпечення боргу. За договором precaria oblata ( "Прека-рий подарований") прекарист (найчастіше під прямим тиском землевласника), який вже потрапив в економічну залежність, віддавав свою ділянку пану, а потім отримував від нього свій і додаткову ділянку землі, але вже в якості тримання.

Власник прекария володів правом судового захисту проти третіх осіб, але тільки не стосовно землевласника.Прекарий міг бути взятий назад землевласником в будь-яку хвилину. У міру того як число підвладних магнату людей (прекаристов, коммендіруемих) росло, він набував над ними все більшу владу.

Держава всіляко сприяло зміцненню цієї вла-сти. У капитулярии 787 року, наприклад, заборонялося будь-кому приймати під заступництво людей, які залишили сеньйора без його дозволу. Поступово васальні зв'язку, або відносини за-лежно, охоплюють всіх вільних. У 808 році їм було пред-писано йти на війну зі своїм сеньйором або з графом.

Пізні "варварські правди" свідчать і про інші зміни в соціальній структурі варварських товариств, відбувається із-дящих в зв'язку з розвитком нових феодальних відносин. У Аламаннской і Баварської правдах (VIII ст.) Все частіше згадується фі-гура колона. Колон або раб, посаджений на землю, був відомий і римським правом, яке позбавляло його господарської оригінали та ності, права укладати договори, підписувати документи тощо.

Вестготи в V - VI ст. сприйняли з Риму ці заборони. Але остготи почали відходити від них. За ст. 121 Остготского правди, наприклад, "якщо хто давав в борг гроші колону або рабові, без відома пана, то він міг повернути борг з пекулія", тобто з майна, яким він володів.

Виникла нова феодальна форма колоната, що відрізняється від колишньої тим, що колоном міг стати не тільки раб або безз-Мельна орендар, а й вільний селянин. Згідно Аламаннской правді (22, 3) колон веде самостійно господарство, але повинен платити податки натурою церкви або відпрацьовувати Барщ-ну 3 дні на тиждень.

Відбуваються зміни і в правовому статусі рабів. Ослаблені-лись, наприклад, суворі заборони на шлюби рабів з вільними. Якщо за римським правом вільна жінка за зв'язок з рабом зверталася в рабство, а по Салічній правді її можна було безкарно вбити, то Аламаннская правда давала такий жінці право заперечувати проти "рабської роботи служниці" (18,2).

І, нарешті, в IX ст. великі бенефіціарії домагаються права передавати бенефіції у спадок. На зміну бенефіцій прихо-дить феод (Спадкове, на відміну від бенефиция, феодальне земельне володіння, по-скаржилися сеньйором своєму васалу за службу). Великі феодали перетворюються на суверенів, володію-щих політичною владою в своїх володіннях.

ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ФРАНКІВ

У процесах становлення і розвитку державного апарату франків можна виявити три головних напрямки. Перший напрямок, особливо характерне для на-чільного етапу (V - VII ст.), Проявилося в переродженні органів племінної демократії франків до органів нової, публічної вла-сти, в власне державні органи. Друге - визначалося розвитком органів вотчинного управління, третє - було пов'язано з поступовим перетворенням державної влади франкських монархів в "приватну" влада государів-сеньйорів з формуванням третьому сеньйоріальної монархії, що виявилося в повній мірі на за-вершать етапі розвитку франкського суспільства ( VIII - IX ст.).

Завоювання Галлії послужило потужним імпульсом створення нового державного апарату у франків, бо воно вимагало організації управління завойованих областей, їх захисту. Хлодвіг був першим франкским королем, який затвердив своє исключитель-ве становище одноосібного правителя. З простого военачальні-ка він перетворюється в монарха, домагаючись цього положення всіма засобами: віроломством, хитрістю, знищенням родичів, інших племінних вождів. Однією з найважливіших політичних ак-цій Хлодвига, які зміцнили позиції франкського держави за рахунок підтримки галло-римського кліру, було прийняття християнства.

З прийняттям християнства Хлодвигом церква стає потужним фактором зміцнення королівської влади. Саме цер-ковь дала в руки франкських королів таке виправдання загарбного-ного війнам, як посилання на "істинну віру", об'єднання у вірі багатьох народів під егідою єдиного короля як верховного, не тільки світського, а й духовного глави своїх народів.

Поступовий перехід галльську еліти в християнську віру стає також важливим історичним фактором об'єднання Галлії, розвитку особливої ​​регіональної феодально-християнської, західноєвропейської (романо-германської) цивілізації.

Соціально-економічні, релігійно-ідеологічні, етно-графічні та ін. Зміни в галльському суспільстві мали безпосередній вплив і на процеси формування і розвитку спе-цифические рис державного апарату франкської імперії, що поглинула в VIII - IX ст. більшість варварських держав За-падной Європи. Уже в V ст. у франків на місце старої родової громади остаточно приходить громада територіальна (марка), а разом з нею і територіальний поділ на округи (паги), сотні. Салічна правда говорить вже про існування посадових осіб королівства: графах, сацебаронах та ін. Разом з тим вона свиде-ність про значну роль органів общинного управління. Общеплеменного народних зборів в цей час у франків вже не було. Воно було замінено оглядом війська - спочатку в березні ( "березневі поля"), потім (при Каролингах) в травні ( "травневі поля"). Але на місцях продовжували існувати сотенні зборів ( "малюс"), що виконують судові функції під головуванням тунгин, які разом з рахінбургамі, знавцями права ( "виносячи-ські вирок"), були представниками громади.

Роль громади у судових справах була виключно велика. Громада відповідала за вбивство, вчинене на її території, ви-складала соприсяжников, свідчать про добре ім'я сво-його члена; самі родичі доставляли до суду свого родича, разом з ним сплачували вергельд.

Король виступав перш за все як "охоронець світу", як виконавець судових рішень громади. Його графи, сацебарони виконували в основному поліцейські і фіскальні функції. Салі-чна правда передбачала покарання для королівських долж-ностних осіб, які відмовляються задовольнити вимогу свобод-ного людини і застосувати владу до правопорушників. Разом з тим, захищаючи певною мірою самостійність громади з боку королівських посадових осіб, Салічна правда запре-щала, наприклад, щоб на одне общинне збори було біль-ше трьох сацебаронов.

Королівські розпорядження, згідно Салічній правді, каса-ються незначного кола державних справ - призову до війська, виклику до суду. Але Салічна правда свідчить і про посилення влади королів. Так, наприклад, виконання королівської служби виправдовує неявку обвинуваченого в общинний суд. Більш того, король прямо вторгається у внутріобщінние справи, в її позі-Мельна відносини, дозволяє чужинця селитися на общинної землі.

Влада франкських королів стала передаватися у спадок. У VI - VII ст. під прямим впливом пізньоримського порядків законодавчі повноваження королів посилюються, а в капітул-риях не без впливу церкви вже йдеться про священний характер королівської влади, про необмеженість її законодавчих пів-номочій. Показово, що там же з'являється поняття зради королю, відносять до тяжких злочинів.

Однак король в цей час - перш за все військовий предв-ник, воєначальник, головною турботою якого є "поря-док" в королівстві, утихомирення виходить з-під контролю місцевої знаті. З обмеженістю королівських функцій було пов'язано і відсутність ефективно діючих органів центральної адміні-ністрації, казначейства, самостійних королівських судів, про-Лада апеляційними функціями.

Складаний державний апарат відрізняється ще крайней аморфністю, відсутністю чітко розмежованих долж-ностних повноважень, співпідпорядкованості, організації делопроізвод-ства. Нитки державного управління зосереджуються в ру-ках королівських слуг і наближених. Серед них виділяються двір-цовий граф, референдарий, камерарий. Палацовий граф виконуємо-ет головним чином судові функції, керує судовими по-Єдинка, спостерігає за виконанням вироків. Референдарій (доповідач), хранитель королівської друку, відає королівськими документами, оформляє акти, приписи короля і пр. Камера-рий стежить за надходженнями в королівську скарбницю, за сохранно-стю майна палацу.

У VI - VII ст. головним управителем королівського палацу, а потім і главою королівської адміністрації був палатний мер, або майордом, влада якого всіляко посилювалася в умовах безперервних походів короля, який керував своїми тер-ритор "із сідла".

Формування місцевих органів влади відбувається в цей ча-ма під значним впливом пізньоримського порядків. Меровінгскіе графи починають керувати округами як римські наме-стнікі. Вони мають поліцейськими, військовими та судовими функ-ціями. У капитуляриях тунгин в якості судді майже не упоми нается. Поняття "граф" і "суддя" стають однозначними, їх на-значення входить у виняткову компетенцію королівської влади.

Разом з тим знову виникаючі органи державного ап-Параті франків, копіюючи деякі пізньоримські державним-порядки, мали інший характер і соціальне призначення. Це були органи влади, які виражали інтереси насамперед герман-ської службового панства і великих галло-римських землевласників. Вони і будувалися на інших організаційних засадах. Так, наприклад, широко використовувалися на державну службу дружинники короля. Спочатку складалася з королівського військового отря-да вільних франків дружина, а отже, і державним-ний апарат поповнювалися згодом не тільки романізовані-ними галлами, які відрізнялися своєю освітою, знанням місцевого права, а й рабами, вольноотпущенниками, становить-ми придворний королівський штат . Всі вони були зацікавлені в посиленні королівської влади, в руйнуванні старого племінного сепаратизму, в зміцненні нових порядків, що обіцяли їм обога-щення і соціальний престиж.

У другій половині VII ст. складається нова система полі-тичного панування і управління, свого роду "демократія зна-ти", яка передбачає безпосередню участь верхівки несформованого класу феодалів в управлінні державою.

Розширення участі феодализирующейся знаті в управ-ванні державою, "сеньорізація" державних посад привели до втрати королівською владою тієї відносної само-самостійності, якою вона користувалася раніше. Це сталося не відразу, а саме в той період, коли велике землеволодіння приоб-Рело вже значні розміри. В цей час велику владу привласнює створений ще раніше Королівський рада, що складається з представників служилої знаті і вищого духовенства. Без згоди Ради король фактично не міг прийняти жодного серь-езного рішення. Знати поступово передаються ключові позиції в управлінні не тільки в центрі, але і на місцях. Разом з ослаб-ленням влади королів усе більше незалежності, адміністра-тивних і судових функцій набувають графи, герцоги, епіско-пи, абати, які стали великими землевласниками. Вони починають привласнювати податки, мита, судові штрафи.

Ще в 614 році вищезазначеним едиктом (ст. 12) заборонено-лось призначення "посадової особи (judex - ймовірно, герцога або графа), як і підлеглого йому людини", якщо вони не були місцевими землевласниками. У 673 році світська знати домоглася підтвердження Хильпериком II цієї статті едикту. Функції управління, таким чином, закріплювалися за великими місцевими феодалами.

У пізніх правдах місцевим правителям - герцогам і гра-фам - приділяється не менше уваги, ніж королю.Штраф за Аламаннской правді загрожує будь-якому за невиконання вимог герцога або графа, за "зневагу до їх порядку з печаткою "Спеціальний титул 2-й Баварської правди присвячений герцогам," ко-торих народ поставив або їх обрав "; він свідчить про ши-роті тих справ," які їх стосуються ". Тут передбачено наказа-ня у вигляді значного штрафу не тільки за невиконання, але і за" недбалість "при виконанні їх наказів (2, 13), зокрема йдеться про безкарність в разі виконання наказу герцога про вбивство будь-якої особи (2, 6), ймовірно, "надійшов про-тив закону" (2, 2).

Більш того, по Аламаннской правді посаду герцога Насл-дметься його сином, якому, однак, загрожує "вигнання і позбавлення спадщини" за спробу "заволодіти нею грабительски" (25, 1-2), правда, король міг "простити сина .. . і передати йому спадщину "(34, 4). Згодом всі найважливіші посади в державному апараті стали спадковими.

Зберігалася в тій чи іншій мірі покору місцевої знаті королю починає все більше визначатися її особистими від-відносинами з королівським двором, васальної залежності від ко-роля як сеньйора.

З середини VII ст., В епоху так званих ледачих королів, знати вже безпосередньо бере кермо влади в свої руки, усуваючи короля. Спочатку це робиться за рахунок все більшого усі-лення ролі і значення посади майордома, а потім шляхом пря-мого зміщення короля. Яскравим прикладом цього може служити сама зміна королівської династії у франків. Ще в VII ст. своєю могутністю, земельним багатством став виділятися рід майордомов Піпінідів. Один з них, Карл Мартелл, фактично вже правив країною. Завдяки проведеним реформам йому вдалося на певний час зміцнити єдність франкського державних валют-ва, переживав тривалий період політичної дестабілі-зації, розчленування. Син і наступник Карла Мартелла, не бажаючи навіть формально визнавати короля, здійснив державний переворот, заточив останнього царського Меровінгів в мона-Стир і зайняв його престол.

Аграрний переворот VIII ст. сприяв подальшому раз-витию феодального держави, тієї адміністративної системи, в якій головну роль починають відігравати органи вотчинного управ-ління. Нової перебудови апарату управління сприяло широке поширення в цей час іммунітетних грамот, в силу яких територія, що належить власнику імунної-та, вилучалася (частково або повністю) з ведення дер-них властей в судових, податкових, адміністративних справах. Ось-Чинник таким чином отримував політичну владу над своїми селянами. Іммунітетние грамоти, як правило, санкціонує-вали вже сформовані відносини політичної залежності кре-стьян від своїх сеньйорів-вотчинників.

Франкської імперії В VIII - IX ст.

Система імунітетів-избежно повинна була спричинити за собою посилення роздроблено-сти, місцевого сепаратизму. Але при Карлі Великому (768--814 рр.) Держава франків досягає свого найвищого могутності, ох-вативая величезну територію. Більш того, Карл в 800 році був коронований папою у Римі імператорської короною, що підкреслюючи-ло його силу як наступника влади римських імператорів. Карлу і підтримує його церкви коронація потрібна була як політико-ідеологічного засобу зміцнення королівської вла-сти за рахунок атрибутів Римської імперії.

Ще задовго до коронації Карл став називатися хранителем "християнської імперії" (imperium christianum). Він сам в 794 році скликав у Франкфурті Вселенський церковний собор, на якому оголосив важливі зміни в богословській доктрині і церковному праві. Борючись за "чистоту віри", він розсилав в усі кінці країни місіонерів, видавав капитулярии, що передбачають смерт-ву кару за образу священиків і християнської віри.

Незважаючи на всі зусилля Карла I і церкви, імперія не стала єдиним територіальним утворенням. Літопис свідченням-і про безперервних війнах, заколотах в імперії. Безліч кланів, племінних, феодальних напівавтономних державних одиниць у Франкської імперії скріплювалося особистою владою імператора, яка забезпечувала йому підпорядкування місцевих армій, які призва-ни були захищати її від скандинавських, арабських, слов'янських та ін. Набігів.

Посилення особистої влади імператора сприяв і бур-ний процес закріпачення селян в цей час. В умовах хіщ-ного захоплення земель в VIII - IX ст. король (імператор) виступає в якості вищого сеньйора, вищого розпорядника зем-ли, закріплюючи земельні володіння духовних і світських феодалів, громад, але незмінно за рахунок громад, в інтересах великого земле-володіння.

Вільний селянин був при Меровингах опорою королев-ської влади. З вільнихобщинників-франків складалося народне ополчення, вони брали участь в суді, в охороні порядку. До тих пір поки ця опора зберігалася, королівська влада могла протидії стояти домаганням на владу земельних магнатів. Реальна влада Каролінгів спиралася вже на інші сили, на їх прямих васалів, бенефіціаріїв. Це були ті соціальні верстви, які знаходь-лись під їх безпосереднім заступництвом. Влада Каро-лінгов ставала все більш сеньориальной, приватної, вона растас-киває місцевими владиками, графами, єпископами.

В руках Карла Великого залишалася лише певна частина загальнодержавних повноважень. До таких реальним полномочи-ям і раніше ставилася "охорона світу", охорона кордонів, визна-поділена координація дій центральної влади та вотчинних властей.

У капитулярии, доданому до Баварської правді Карлом I, вказувалося, що імператор "як охоронець світу" повинен пре-Сека "порушення влади", забезпечувати "правильний світ для церкви, вдів, сиріт і слабких", приділяти "особливу увагу" наказа-нию "розбійників, убивць, перелюбників і кровосмесітелем", будів-го охороняти "права церкви і її майно". Формально імператор мав і вищої апеляційної владою. "Якщо хто заявить, що його неправильно судили, - записано в тому ж капитулярии, - то нехай з'явиться перед нами". Але тут же вказувалося, що всі імущі недержавні суперечки повинні "отримувати остаточне рішення з по-міццю графів і суддів на місцях".

До виконання цих функцій був пристосований і імператор-ський апарат управління. Рада, що складається з вищих представи-телей духовної та світської знаті, вирішував всі справи, "мають відно-шення до блага короля і королівства". Цей аристократичний орган забезпечував Карлу Великому покору підданих. При його ж слабких наступників він прямо нав'язував їм свою волю.

На чолі місцевої адміністрації стояли великі землевласників-ділки, губернатори і графи, що ділять владу з єпископами. "Епі-скопи разом з графами і графи з єпископами, - наказував капитулярий Карла I, - повинні бути в такому положенні, щоб кожен з них мав можливість виконувати свою службу". Важ-ную роль грали маркграфи, військові начальники в прикордонних графствах, що стежать за безпекою кордонів держави.

Карл правил не через імперську бюрократію, у нього не було навіть столичного міста, а через розсіяний по імперії адміні-стратівно-судовий апарат "государевих посланців", які покликані були проводити в життя королівські розпорядження. Государеві посланці, що складаються з одного світського і одного ду-ховного особи, об'їжджали щорічно округу, що включають кілька графств. В їх компетенцію входило насамперед спостереження за управлінням королівськими маєтками, за правильністю вдосконалення-ності релігійних обрядів, за королівськими суддями, рассмотре-ня апеляційних скарг на рішення місцевих судів по тяжких злочинах. Вони могли вимагати видачі злочинця, знахо-дившейся на території духовного чи світського сеньйора. Непо-віновеніе єпископа, абата і інших загрожувало їм штрафом. Кон-контролюється тандем світських і церковних посланців короля - ще одне свідчення слабкості й неефективності центральної влади, яка не має опори на місцях.

ВИСНОВОК

На початку IX століття Франкська держава знаходилася в зеніті своєї могутності. Охоплюючи територію майже всієї Західної Європи і не маючи на своїх кордонах супротивника, рівного йому по силам, воно здавалося незламним і непорушним. Однак уже тоді воно несло в собі елементи наближається занепаду і розпаду. Створене шляхом завоювань, воно представляло собою конгломерат народностей, нічим крім військової сили не пов'язаних. Зламавши на час масовий опір поневоленого селянства, франкські феодали втратили колишню зацікавленість в єдиній державі. У цей час економіка франкського суспільства носила натуральний характер. Відповідно не було міцних стабільних господарських зв'язків між окремими районами. Були відсутні і будь-які інші чинники, здатні стримати роздроблення країни. Франкська держава завершувало свій шлях розвитку від ранньофеодальної монархії до державності періоду феодальної роздробленості.

У 843 році розкол держави був юридично закріплений в договорі, укладеному в Вердені онуками Карла Великого. Правонаступниками імперії стали три королівства: західно-франкське, східно-і серединне (майбутні Франція, Німеччина і частково Італія).

У 987 році помер останній каролингский король Людовик V, наступником якого став Гуго Капет. Титул імператора перейшов до вождю східних франків, що населяють територію, названу багато століть по тому Німеччиною.

Капетинги зберігали владу тільки за рахунок контролю над вас-салами в родовому домені короля. Так, разом з перетворенням вла-сти монарха-вождя у владу государя-сеньйора на зміну ранньофеодальної монархії поступово приходила нова феодальна дер-дарчий форма - сеньйоріальної монархія.

Список використаних джерел

1. Історія держави і права зарубіжних країн / під ред. Жукова О.А., Крашенинниковой Н.А. - М., 1996

2. Загальна історія держави і права / за ред. Батира К.І. - М., 1993

3. Черниловский З. М. Загальна історія держави і права. - М., 1995

4. Хрестоматія по загальній історії держави і права. / Під ред. З.М.Черниловский. - М., 1998.

5. Хрестоматія з історії середніх віків. / Під ред. Грацианского і Сказкіна. - М., 1993