Історія тренажера

Федеральне агентство з освіти

ГОУ ВПО «Пермський державний університет»

Юридичний факультет

реферат:

«Історія тренажера»

виконала:

студентка 2 курсу групи 5

Силко Н.О.

Перм 2009

Вступ

1. Виникнення снарядів, тренувальних пристосувань, інвентарю і тренажерних пристроїв в стародавньому світі (від ІV тисячоліття до н.е. до 476г. Н.е.)

2. Розробка снарядів, тренувальних пристосувань, інвентарю і тренажерів в Античній Греції

3. Створення снарядів, інвентарю, предметів, тренувальних пристосувань в Стародавньому Римі

4. Конструювання тренажерів, снарядів, предметів, інвентарю і тренувальних пристосувань в середні століття (V - XVІІ ст.)

5. Розробка і створення тренажерів в період переходу від середньовіччя до нового часу (XVІІ-XVІІІ ст.)

6. Створення та виникнення тренажерних пристроїв нового часу з кінця XVІІ до початку XX століття

7. Створення і конструювання тренажерних пристроїв в новітній епосі

висновок

Список літератури

Багато хто вважає, що тренажери з'явилися в XX столітті. Однак це не так - їхня історія сягає корінням у глибину віків. Звичайно, тренажерів в теперішньому розумінні тоді ще не було, застосовувалися найпростіші пристрої для відпрацювання таких рис, як швидкість, сила, спритність, координація рухів. У гладіаторських школах Стародавнього Риму, наприклад, для розвитку окоміру і точності рухів застосовувався укопаний в землю дерев'яний стовп з нанесеними на нього мітками; новачків навчали точно потрапляти мечем за вказаними мітках - спочатку з відкритими очима, а потім і з зав'язаними.

У середньовічній Європі для навчання мистецтву верхової їзди, високо цінуємо в військовій справі, використовувався, зокрема, макет коня. Згодом дерев'яний кінь позбувся хвоста і голови і перетворився на сучасного гімнастичного коня [].

Зараз вже ніхто не сумнівається в тому, що тренажери - прекрасне оздоровчий засіб. Отже, актуальність теми роботи очевидна.

Метою даної роботи є вивчення історії розвитку тренажерів. Для досягнення поставленої мети були визначені наступні завдання:

1. Виникнення снарядів, тренувальних пристосувань, інвентарю і тренажерних пристроїв в стародавньому світі (від ІV тисячоліття до н.е. до 476г. Н.е.). Що таке снаряд (дати визначення, автор визначення та література, де це визначення).

2. Розробка снарядів, тренувальних пристосувань, інвентарю і тренажерів в Античній Греції. Що таке тренувальне пристосування (дати визначення тренувального пристосування, автор, визначення і в який, літературі - це визначення).

3. Створення снарядів, інвентарю, предметів, тренувальних пристосувань в Стародавньому Римі. Що таке інвентар (дати визначення інвентарю, автор, визначення і в який, літературі дане визначення).

4. Конструювання тренажерів, снарядів, предметів, інвентарю і тренувальних пристосувань в середні століття (V - XVІІ ст.). Що таке тренажер (дати визначення тренажера, автора визначення і в якій літературі дане визначення).

5. Розробка і створення тренажерів в період переходу від середньовіччя до нового часу (XVІІ-XVІІІ ст.). Що таке предмет (дати визначення предмета, автора, визначення і в який, літературі дане визначення).

6. Створення та виникнення тренажерних пристроїв нового часу з кінця XVІІ до початку XX століття. Що таке пристрій (дати визначення пристрій, автора, визначення і в який, літературі знаходиться визначення).

7. Створення і конструювання тренажерних пристроїв в новітній епосі (1917). Що таке засіб (дати визначення, автора, визначення і в якій літературі дане визначення).

Отже, почнемо знайомство з тренажерами.

На територіях, розташованих безпосередньо до сходу від Середземного моря, на рівнині між Тигр і Євфрат, уздовж Нілу і далі в долинах Інду і Хуанхе протягом V і IV тисячоліть до н. е. почали відбуватися такі зміни, які викликали корінний поворот в історії людства. Окремі народи, створивши землеробські і скотарські поселення, досягли рівня урбанізації. В результаті інтенсивного розвитку їхніх громад в напрямку приватної власності і класових відносин там вперше виникли державні утворення. В процес виробництва з більшим чи меншим ступенем участі було включено працю рабов.

Відповідно до зміни умов життя ключовим завданням фізичної культури, яка почала носити класовий характер, стало виховання типу людини гідного для утримання влади і завоювань. Зберігали трудові мотиви види фізичної культури в середовищі відокремлених від народу пануючих верств поступово змінилися й перетворилися в практичне застосування до військової підготовки [].

Загальновідомо, що древнє військове мистецтво характеризувалося розташованими в лінію бойовими порядками і серією примітивних маневрів. Долю битв, що велися легко виходив з ладу і деформуватися холодною зброєю, в кінцевому підсумку вирішували сила м'язів окремих воїнів, їх витривалість, спритність, досвідченість, вольова і моральна стійкість. Відповідно до цього введене замість підготовки до ритуальних випробувань посвяти обов'язкове фізичне виховання юнацтва майже у всіх державах грунтувалося на атлетики, стрільби з лука, гонках колісниць, скачках, плаванні, полюванні, фехтуванні, контактних фізичних поєдинках і танцях зі зброєю, що мали на меті підняття бойового духу. Підвищенню ж ефективності навчання служили різні змагання, що організовуються здебільшого з урочистими зовнішніми атрибутами.

Заслуговує на увагу одна кидається в очі закономірність в співвідношенні розвитку древньої фізичної культури і військового мистецтва. Там, де у фізичній культурі аристократії атлетичні форми рухів відходять на задній план і починають панувати репрезентативна полювання, культ лазень, гра в м'яч, розваги, які не потребують великої рухливості, а бойові танці перетворюються в театральні видовища, мова вже йде або про використання армії найманців , або про занепад самої держави.

Вивчення форм змагань, регульованих різного роду нормами, дозволяє виявити другий ключовий фактор суспільної саморегулюючої ролі фізичної культури стародавнього світу - надмірна кількість магічно-містичних обмежень. Несуть на собі відбиток різних релігійних ідеологічних течій і одночасно виконують функції виховного, лікувального, військово-прикладного і виразного характеру в межах своїх зв'язків з магією мотиви рухів - особливо в епоху становлення фізичної культури - переплітаються настільки тісно, ​​що, відокремивши їх один від одного, навряд чи можна зрозуміти що-небудь. В умовах, що існували в державах Стародавнього Сходу, фізична культура теж постає як сфери уявних засобів розвитку. Свою роль посередника між людиною і природою вона може здійснювати, тільки якщо підпорядкованої застиглим, відчуженим від людини уявленням. Творча діяльність людини щодо формування та вдосконалення культури рухів виявляється вимушеної обслуговувати культ.

Третій ключовий фактор особливостей фізичної культури стародавнього світу таїться у обмежують рамки суспільного розвитку відмінностях визначального характеру між двома основними способами виробництва і їх відтінках. Забігаючи наперед, скажемо тільки, що в характерних для Стародавнього Сходу способах виробництва (азіатський та ін.) Праця окремого індивідуума носив не суспільні, а всього лише побічний характер. Відповідно до системи цінностей, яка склалася в цих умовах, з досягнень індивідуума в рамках фізичної культури також приймалися тільки ті взяті з минулого і раз і назавжди закріплені основні норми, які перебували в суворій відповідності з уявленнями громадськості, а точніше, уособлює її деспотичного режиму влади [] . На противагу цьому з появою способу виробництва, передбачала взаємозалежність індивідуального і суспільної праці, фізична культура народів Середземномор'я не позбулася характерних для Стародавнього Сходу культових обмежень. Тут змогла сформуватися така еластична гуманоцентріческая система канонів, при якій фізична культура не тільки відокремилася від безпосередніх практичних умовностей, а й зуміла створити самостійні естетичні та етичні категорії.

Зіставляючи збереглися в обрядах олімпійських, истмийских, пифийских, Немейских і делосского ігор культові елементи з етнографічними даними, можна констатувати, що найбільш важливу роль в становленні грецької агоністікі грали випробування, пов'язані з обрядом посвячення молоді, магічні ритуали, що мали на меті сприяти родючості, і ритуальні церемонії, присвячені померлим. Після розселення на Пелопоннесі доричних племен - в IX столітті до н. е., - коли пішли століття менш бурхливі і порівняно більш мирні, дозріли умови для зміцнення інститутів общегреческого характеру. Обряди підкорених племен стали відроджуватися і одночасно зливатися з обрядами завойовників. Велику роль в справі умиротворення панівних верств зіграло в числі іншого знамените Дельфійські святилище. Його жерці в інтересах підтримки почуття общегреческой племінної спільності взяли під своє заступництво ті містять в собі елементи церемоній посвяти змагання, обряди, форми виховної діяльності і звичаї, збереження яких було в першу чергу важливо для життєвих інтересів аристократії міст-полісів, але в кінцевому підсумку тоді все це ще відповідало також інтересам всіх вільних громадян. Колишні ж племінні випробування, пов'язані з присвятою, що проводяться в знаменитих місцях культових обрядів, сприяли використанню тих можливостей, які виявилися корисними з точки зору суспільної самоорганізації грецького народу [].

Прискорився в IX столітті до н. е. процес класового розшарування грецького суспільства не міг не вплинути і на вибір випробувань для агонів (змагань), що завершують племінні і національні обряди посвячення. Ці випробування, якщо відкинути їх ритуальну оболонку, перетворилися в естетичну демонстрацію бойових якостей нащадків колишньої національної аристократії, яка була покликана побічно показати зовнішньому світові міць зміцнілих міст-держав, а власного народу - фізичну перевагу «обраних». Таким чином, відомий з «Іліади» аристократичний ідеал «завжди прагнути до першості, до того, щоб обійти інших» відбувався не з нібито властивого древніх греків духу суперництва, а їх безпосередньої потреби забезпечити міцність існуючої влади. Не випадково і те, що місцеві змагання і випробування органічно входили в культи богів того чи іншого міста-держави. Однак ці прояви еллінської фізичної культури вже і якісно відрізнялися від згаданої вище суто спортивної видовищності змагань, що проводяться в містах егейської культури. Тут вже починаючи з IX століття до н. е. можна простежити процес все більшого виділення із змагань місцевого значення культових ігрищ, що проводяться у релігійно-політичних союзах міст (амфіктіоніями), утворюються навколо тих чи інших святилищ, що належать більш сильним об'єднанням.

Цікаві висновки щодо історії розвитку олімпійських ігор можна зробити на основі результатів розкопок, проведених Кунце.В ході цих розкопок виявилося, що в Олімпії були побудовані - до часу один за іншим - п'ять стадіонів. Два перших стадіону древнього періоду ігр та іподром для кінних змагань були побудовані ще одночасно з Алтіем. У 776 році до н. е. зафіксовано ім'я тільки одного переможця - Кореб, який виграв біг під звуки Авлос. У міру поступового розширення програми змагань вводяться нові дистанції бігу: на відстань в дві стадії - диаулос і кілька стадій. Потім з'явилися такі види змагань, як пентатлон - п'ятиборство і боротьба, кулачний бій, гонки колісниць і скачки і, нарешті, панкратіон. Створюється група громадян Еліди - організаторів ігор; складаються класичні форми публічних жертвоприношень, принесення присяги, жеребкувань і процедури проведення змагань. Традицію вінчати переможців лаврами відновили лише починаючи з 7-ї Олімпіади з уже згадуваному раді дельфійського оракула. Перші одинадцять Олімпіад пройшли під знаком переваги мессенцев, потім вперед вийшли п'ятиборці Спарти. Крім пелопоннесцев першими учасниками ігор з числа представників інших частин Греції стали афіняни, а з колонії - посланці Смирні.

Методи підготовки і стиль змагань визначалися особливостями тодішнього військового мистецтва і містифіковану уявленнями про фізичні можливості людини. Із записів Филострата і інших матеріалів з цього питання видно, що греки спочатку віддавали перевагу швидкості, а потім силі. Вони перетягували важкі камені, змагалися в гонитві за тваринами, тягнули вручну навантажені вози і згинали товсті гілки дерев. Змагання з бігу відбувалися не за круговою доріжці, а але прямий - туди і назад - між місцем старту і знаходяться в кінці дистанції вівтарем, імітуючи, по суті справи, рух грецьких бойових порядків. Найбільш наочно це демонструє вид змагань під назвою біг зі зброєю.

Одна з посилань Лукіана однозначно свідчить про те, що походження такого виду змагань, як стрибки в довжину з обтяженнями в руках, пов'язане з необхідністю розвитку у воїнів здатності долати перешкоди на місцевості. Гантелі в правиці й лівиці символізували зброю. Вони допомагали стрибуна відштовхнутися від землі при виконанні серії з п'яти наступних один за іншим стрибків у довжину з місця, а при приземленні сприяли відновленню рівноваги й отримання більш чіткого відбитка п'ять. Метання бойового диска воїни, що утворюють зімкнутий бойовий порядок, могли робити тільки у вертикальній площині. Це рух збереглося в метанні диска. Метання списа також виникло з вправ з відпрацювання навичок метання бойових копій. Згідно з вимогами військової підготовки, при оцінці результатів змагання вважалася дійсною лише довжина кидка, виробленого в межах спеціально відведеній для цього смуги. Відповідність законам аеродинаміки досягалося не за рахунок конструкції самого списа, а шляхом повідомлення йому обертального руху навколо своєї осі в момент кидка за допомогою шкіряної рукоятки.

Колісниця для змагань ще в III столітті до н. е. зберігала невеликі масивні колеса бойової колісниці, хоча шляхом збільшення діаметра коліс і їх полегшення можна було б досягти більшої швидкості пересування.

У бойових діях, які велися за допомогою легко тупящееся і зазубрювати зброї, не можна було обійтися без володіння прийомами боротьби і панкратіону, тим більше що воюючі сторони прагнули немає знищення живої сили противника, а до її полону [].

Зв'язок між технікою і тактикою бойових акцій і спортивних змагань найнаочніше проявлялася в кулачному бою. У грецькому боксі, як відомо, суперники намотували на кисті рук і зап'ястя ремені з бичачої шкіри. Удари дозволялося наносити лише в голову і обличчя. Того, хто завдавав удару в інше місце, усували від участі в змаганнях. Цей звичай виник внаслідок того, що дорийские племена на відміну від ахайцев спочатку не користувалися шоломами, а захищали голову щитом, надітим на передпліччя, або мідною пластиною. Вироблена для цього своєрідна техніка ведення кулачного бою вкоренилася в агоністичних змаганнях і продовжувала практикуватися навіть тоді, коли характер озброєння вже змінився.

Фізична культура в державі, що досяг найвищого щабля розвитку в епоху стародавнього світу, відноситься до числа найбільш суперечливих проблем історії культури. Саме тут при рабовласницькому ладі була армія, найкращим чином підготовлена ​​у фізичному відношенні. Безпрецедентними були масштаби і пишність змагань, які одягали характер народних розваг. У Римі не було організованого шкільного фізичного виховання. Римський панівний клас НЕ відчував життєвої потреби в тому, щоб активно включатися в заняття спортом. Спорт викликав певний інтерес, але тих, хто брав участь в змаганнях, зневажали. Історики спорту пояснюють цей підхід принципом доцільності і корисності, яким керувалися римляни, таким чином, свідомо чи мимоволі протиставляючи фізичну культуру ідеалу практично мислячого римлянина. Однак їх затвердження надзвичайно суперечливі. Набагато ймовірніше, що причини цього явища криються не в поглядах, а перш за все в умовах розвитку Риму.

Крах патріархату і періоду військової демократії створило в Італії умови для розвитку фізичної культури на класовій основі. Малюнки на вазах і в місцях поховання етрусків, виявлені в ході розкопок, зберегли сліди змагань з легкої атлетики, боротьби та плавання в історичний період, що передував Стародавньому Риму. Подібні ж пам'ятники збереглися з життя грецьких колоній в південній Італії з тією різницею, що тут були поширені гимнасии і палестри грецького типу. Таким чином, фізична культура Риму складалася з особливостей, що відрізняли фізичну культуру населяли Італію греків, які створили свою державу етрусків і латинських племен латинян.

Приблизно в VIII столітті до н. е. Рим і навколишні його селища уклали союз міст на чолі з Альба Лонга. Союз міст мав загальні храми, імовірно тут влаштовувалися загальні змагання, що супроводжувалися ритуальними церемоніями. Спортивні ігри, що проводилися союзом, були найтіснішим чином пов'язані з ритуалами, покликаними забезпечити родючість, успіх в бою, із залишками тотемізму, родовими культами, поклонінням сімейним божествам і шануванням предків. Згідно з переказами, в програму змагань входили біг, гонки колісниць, фехтування і боротьба. Образ головного бога-покровителя, ритуал і самі ігри зі зміною співвідношення сил набували поступово все більш «римський» характер. На іграх VIII-VII століть до н. е. сусідні народи були присутні тільки в якості гостей. В історії описаний випадок, коли сабинян запросили на культові змагання і пограбували їх [].

У міру відмирання свят, що влаштовувалися союзом міст, патриції стали демонструвати свою силу під час військових ігор. Вони влаштовувалися перед бойовими походами, з нагоди перемоги або прийняття присяги. Постійне місце проведення кінних скачок і змагань колісниць в долині між Палатином і Авентином отримало назву «цирку». Тут проводилися т. Н. троянські гри, влаштовувалися бойові танці. Однак танці етрусків і латинських племен того часу не мали прикладного значення, як засіб фізичного виховання. Можливо, цим пояснюється й те, що класичний жанр орхестрікі не отримав свого розвитку.

4. Конструювання тренажерів, снарядів, предметів, інвентарю і тренувальних пристосувань в середні століття (V - XVІІ ст.)

До 1000-му році феодальний лад зміцнився у всій Європі. Різноманітний розвиток феодальної фізичної культури знайшло найбільш характерну форму в Західній Європі.

У IX столітті в боротьбі проти вторгнення маврів і норманів стало вже настільки очевидним перевага лицарів в латах, що королі Франкського держави зробили їх кістяком своєї армії замість вільнонайманих піхотинців, яких було важко вербувати і які були потрібні в виробництві.

Норми фізичного виховання в лицарських закладах визначалися високими фізичними вимогами, необхідними для повної міжусобиць життя феодалів і військових дій того часу.

Засновник першого ордена, що жив в IX столітті, французький лицар з Провансу Годфруа де Прей, визначав як головної вимоги до членів ордена засвоєння семи навичок, що утворилися в рамках містицизму, пов'язаного з цифрами. Відповідно до цього юнакам з аристократичних сімей слід навчитися: 1) їздити верхи, 2) плавати, 3) полювати, 4) стріляти з лука, 5) битися. Їх навчали: 6) розважальним ігор на майданчиках і грі з м'ячем для служби при дворі, а також 7) мистецтву читання віршів, необхідного для придворного з хорошими манерами, і основним танцювальним рухам. Пізніше виникли численні місцеві орденські статути, але і в них основою фізичного виховання залишилися сім лицарських навичок [].

З середини XIV століття, коли зросла роль стрільби з лука і ведення військових дій пішими воїнами, посилена увага в рамках засвоєння навичок боротьби приділялася вже не тільки тренувальним поєдинків вершників, озброєних списом, двосічним мечем і щитом, а й засвоєнню технічних і тактичних елементів поєдинку піших воїнів.

До XIV століття вже настільки вдосконалили лати, що через них ріжучими та ударними видами зброї того часу можна було заподіяти лише забої або струс мозку, що викликає запаморочення. Тому борці прагнули більше вимотати противника так, щоб він не міг триматися на ногах, потім за допомогою будь-якого прийому самозахисту без зброї повалити його на землю і, приставивши свою рапіру до якогось отвору в латах, витребувати у нього викуп, відшкодування збитків або клятву бути васалом переможця.

У число норм підготовки членів німецьких лицарських орденів з XIV століття було також включено вимогу лазити, як необхідна частина підготовки до штурму міст, що практикували на сходах і жердинах. З ігор на майданчиках, які входили в число норм служби при дворі, шахова гра набула поширення вперше на Іберійському півострові. Альфонс Мудрий заклав основи комбінаційного стилю гри в шахи в європейському розумінні.

Нова якість фізичної культури італійського Відродження знайшло найбільш яскраве вираження в стрибкоподібних змінах, що відбувалися в рухах танцю, гри в м'яч, кінного спорту, фехтування і гребли.

Подібні зміни відбувалися і з іграми в м'яч. Североитальянские місто епохи Ренесансу був в змозі пристосувати до своїх потреб ці масові сутички.

Основи нової техніки і практики фехтування, яке відокремилося від навчання рукопашному бою солдатів найманих армій, які стали головною силою у військовому мистецтві, визначалися придворними нормами престижу і фізичної підготовки. Лицарські обладунки, утрудняють руху, були усунені і з верхньої частини тіла. Важкий меч-палаш змінився легким холодною зброєю, яким можна було не тільки рубати, а й колоти. У ситуації, що в результаті манері ведення бою стало недоцільним використання меча, що виконував роль пасивного захисту, яка перейшла до маневрування кинджалом або будь-яким підручним засобом - плащем, капелюхом. А з початку XV століття робляться спроби і нападати, і оборонятися одним і тим же зброєю. Майстри фехтування тим самим заклали технічну базу системи рухів, характерних для сучасного спортивного фехтування, і створили застосовується і сьогодні модель сценічного фехтування. Однак в жорстоких умовах придворних інтриг фехтування епохи Відродження все ж не могло стати дійсно спортивною формою змагання, бо його мета і стиль диктувалися в своїй основі етичними нормами знешкодження противника. Не випадково, якщо не брати до уваги видовищних уявлень, воно практично не фігурувало в програму публічних змагань і серед видів спорту, рекомендованих на додаток до основного.

Фізкультурні заходи італійських міст були тісно пов'язані з соціально-політичними тенденціями.Однак в XVII столітті з втратою незалежності міст в результаті завоювань французьких королів і німецьких імператорів було відтиснуті на задній план і антифеодальне зміст ігор. Майстри танцю і фехтування разом з художниками, архітекторами і письменниками роз'їхалися по дворах різних монархів Європи. Більшість влаштовувалися раніше урочистостей взяло вид застиглих естетичних умовностей. Кальчо XVII століття, як можна бачити і на гравюрах того часу, стало швидше великим театралізованим дійством на відкритому майданчику, а аж ніяк не справжнім спортивним змаганням. Кінні змагання відійшли на другий план, поступаючись місцем катання на каруселях. У майстернях танцювального мистецтва, ревно берегли свої таємниці, взяли гору формалізм і химерність.

Тренажер - технічний пристрій або пристосування, призначене для виховання і вдосконалення рухових, професійних та інших навичок і вмінь, для медичної реабілітації, а також спеціальне обладнання, що дозволяє імітувати спортивне вправу (повністю або окремі його елементи). За рахунок специфіки його конструкції можна запрограмувати не тільки виконання вдосконалюється руху, а й заданий режим роботи м'язів.

Що прийшла до влади, але в той же час схильна до компромісу з колишнім панівним класом буржуазія зруйнувала основи фізичної культури феодалізму. Одночасно, відтіснивши на задній план старі звичаї, вона створила умови для появи таких вищих за ступенем свого розвитку форм спортивної діяльності, в яких знайшли відображення нові завдання суспільства в області матеріальних благ, охорони здоров'я і розваг. Це знаходило також свій вияв у т. Н. «Джентльменську» спорті, культивувати серед обуржуазилася аристократії і багатої буржуазії.

Буржуазну сторону джентльменського спорту становили комерційні угоди, які полягали під час кінних скачок, змагань з бігу і боксу. Найпростіша формула: боксер (продавець) - менеджер (посередник) - глядач (покупець). Саме ж спортивною діяльністю «джентльмен» - буржуа займався лише в найрідкісніших випадках. Аристократичну ж сторону уособлювали закриті мисливські клуби, клуби верхової їзди, ігри в крикет, катання на ковзанах і яхт-клуби. Тут частина представників колишнього панівного класу вела активну громадську і спортивну діяльність. Їх ексклюзивні устремління виявлялися вже в більш складній сфері громадського маніпулювання.

Проголошується в працях Локка принцип корисності привніс в англійську фізичну культуру не піклуючись про зміцнення здоров'я, фізичної підготовки або відпочинку людей, а чисте користолюбство. В кінці XVII століття «джентльмени» - організатори кінних скачок стали битися об заклад на величезні суми грошей на жвавість і витривалість своїх коней. У погоню за грошима незабаром включилися і глядачі. Настала гарячка, в умовах якої грошові махінації і кон'юнктурні угоди поширилися і на область спорту. У місцях проведення кінних змагань були відгороджені особливі майданчики (ринги), де орудували букмекери, що спеціалізувалися на укладенні угод.

Слід зазначити, що лихоманка закластися, що охопила панівний клас аристократів, т. Е. «Найзнатніші» верстви суспільства, не змішувалася з подібною ж пристрастю в масах простолюдинів. Зазвичай аристократи ставили на швидкість своїх піших посильних, гінців і придворних. При цьому вважалося, що гонець повинен бігти швидше коня. Найбільші ставки робили члени численної родини Мальборо. Один з герцогів Мальборо побився об заклад, що його екіпаж, запряжений четвіркою коней, на ділянці дороги від Лондона до Віндзора (відстань приблизно 40 км) випередить найкращого скорохода. Герцог особисто правил своїм екіпажем, проте посильний все ж переміг його. Нещасний скороход на фініші впав замертво, зате його господар виграв кілька тисяч золотих.

До кінця XVIII століття частина скороходів зуміла домогтися незалежності від своїх панів і укладала парі самостійно. Виниклий таким чином союз професійних бігунів став іменуватися суспільством пішоходів.

Прагнення знатних кіл до фізичної активності, розваг і спортивного проведення вільного часу знаходило своє вираження в грі в крикет, в заняттях полюванням, ковзанярським і вітрильним спортом.

На користувалася популярністю облавного полювання взяв верх досить своєрідний підхід до неї. Наприклад, лисицю, яку раніше вважали лише мисливським трофеєм, стали розглядати не просто як об'єкт цькування, а в якості «противника», до якого переслідувачі дивним і характерним чином стали ставитися з більшою повагою. І як противника убити її можна було лише по складним лицарськими правилами, на таких умовах, які, на думку мисливців, вирівнювали шанси дикого звіра і джентльмена.

Ковзани отримали громадянство під час правління Вільгельма Оранського, який привніс голландські традиції. У 1742 році з'явився перший в світі суспільство фігурного катання на ковзанах - Единбурзький ковзанярський клуб. Умовами прийому в члени англійських ковзанярських товариств були високі членські внески і приймальні випробування. Серед різних видів випробувань фігурувало вимога проїхати повне коло на одному конику і перестрибнути через різноманітні перешкоди. Тим самим були закладені основи замкнутості англійської ковзанярського спорту. Удосконалення лез ковзанів значно сприяло розвитку техніки катання. Однак під впливом замкнутого характеру цього виду спорту сформувався відрізнявся негнучкими рухами стиль англійської фігурного катання, який став одним з початкових видів спорту на льоду.

Першу спеціальну книгу з ковзанярського спорту склав в 1722 році Роберт Джонс. Він стосується в ній питання про використання при катанні внутрішньої і зовнішньої межі коника, гальмування, катання спиною вперед і різних видів стрибків, з яких в якості самого важкого згадується стрибок в положенні «ноги нарізно». З ігор спортом джентльменів став в першу чергу крикет, який раніше вважався всього лише дитячою забавкою. Причиною цього було перш за все те, що крикет не належить до числа ігор, побудованих на фізичному протиборстві. Він не вимагає великих зусиль, як біг на довгі і середні дистанції, і не пов'язаний з небезпеками, які таїть в собі.

У 60-ті роки XIX ст. поряд з іграми в м'яч, плаванням, веслуванням і вітрильним спортом, а може бути, і випереджаючи їх, в центрі фізичної культури в Англії виявилася атлетика. Атлети ще наполегливіше, ніж крікетіста, вимагали офіційно відокремити професіоналів, які змагаються за грошову винагороду, від любителів. Відповідно до цих запитів в 1867 р в Лондоні був заснований Аматорський атлетичний клуб (ААС), в статуті якого зафіксовано, що працівник фізичної праці, платний тренер, а також особи, які взяли гроші за будь-яку змагання в минулому, не можуть брати участь в змаганнях аматорів. Наприклад цього клубу в 70-і роки пішли прихильники та інших видів спорту.

Поряд з організованими по англійському зразку кінними, фехтувальними клубами і гольф-клубами в 30-і роки XJX в. з'являються закриті об'єднання власників мисливських собак, любителів веслування і парусного спорту, які охоплювали найбільш динамічних представників аристократії і середніх землевласників і ставали нерідко вираженням політичного згуртування. Їх прогресивні кола в Скандинавських країнах, Італії, Польщі та Угорщини включалися в рухи, які виступали за реформи і національну самостійність. В інших країнах: Швейцарії, Іспанії та Франції - вони охоплювали також традиційні ігри, безпосередньо сприяючи виробленню їх більш сучасних форм.

У Франції характер національної придбала боротьба з ударами руками і ногами - «сават», - нагадувала прийоми самозахисту, про які йшлося стосовно народам Далекого Сходу. Баскська пелота в цей же період стала символом національної самобутності.

Однак користувалися підтримкою європейської аристократії починання в кінних і собачих перегонах, фехтуванні, веслування, крикеті і ходьбі разом з міжнародними рухами на користь гімнастики змогли отримати лише невелике поширення. Буржуазний напрям постійно вдосконалюється «спорту джентльменів» втілилося в проводилися голландськими підприємцями ковзанярських змаганнях і французькими - у фахових матчах борців. В середині XIX ст. паризькі змагання борців, голландські - ковзанярів і хокеїстів грали таку ж соціальну роль, яку виконували перш англійські кінні змагання. Поряд із закритими клубами аристократії і видовищами, яким антрепренери надавали циркову забарвлення, з'являються і спортивні об'єднання буржуазії промислових і торгових міст для проведення дозвілля (альпінізм, веслування, велоспорт, ковзани, шахи, фехтування, туризм).

Державні діячі і педагоги європейських країн вже в кінці XVIII століття звернули увагу на значення праць Песталоцці і філантро-ІІст. Досягнуте ними в галузі фізичної культури було темою, символом і аргументом в промовах і бесідах. Навколо їх імен виникла ціла педагогічна література, множилися ряди їх критиків і прихильників. Книга Гутс-Мутса «Гімнастика для молоді» (Шнепфенталь, 1893 г.) була переведена з німецької на французьку, англійську, датська і шведська мови. Все це свідчило про те, що налагодження інституту фізичного виховання з розрізнених спроб окремих педагогів і ізольованих починань дворянських академій ставало по всій Європі справою всього суспільства.

Цей своєрідний період в історії фізичної культури на Європейському континенті, який відрізнявся від англійської і навіть американської моделі розвитку і містив в собі передумови розгортання буржуазно-національних гімнастичних рухів і заснованого на них шкільного фізвоспітапія, не можна проте пов'язувати зі скандинавським «інтелектом» або німецькими « расовими »особливостями.

Громадські та технічні передумови для якісного стрибка нових проявів у фізичній культурі найбільш сприятливо підсумовувалися на межі XVIII-XIX століть в Скандинавських країнах, перш за все в Данії. Традиційну політичну експансію Данії зупинили складаються великі європейські держави. Правлячі кола прийшли до усвідомлення того, що гостроту внутрішньої напруженості можна зняти лише серією реформ, які забезпечують широкі суспільно-економічні перетворення. В їх число входило і введення обов'язкового шкільного навчання в більш сучасною та демократичною формою, організаційно оформлена підтримка цінностей національного минулого (нордичний рух). Стимулом для перетворень з'явилися безпосередньо зачепили країну політичні події, викликані почасти залученістю в наполеонівські війни, частково - серією конфліктів через Шлезвіг- Гольштейна.

Кроком вперед у підготовці викладачів, які мали міжнародне значення, стала модернізація Центрального гімнастичного інституту в Стокгольмі, головним завданням якого була підготовка військових і цивільних інститутів (1813 г.). В інших країнах континенту курси з підготовки кваліфікованих гімнастів і викладачів були організовані головними об'єднаннями яке створювалося за німецьким зразком гімнастичного руху. Однак найбільш авторитетним вважався диплом створеного в 1848 році берлінського Центрального інституту гімнастики. Подібні функції у Франції виконувало засноване в 1852 році відповідно до традицій, закладеними Амаросом, Військове училище гімнастики в Жуанвиль-де-Панта.

Зміст занять, комплекс вправ визначалися в цей період відповідно до розвитку і взаємовпливом національно-буржуазних гімнастичних рухів.

Тренувальні пристрої - це технічні засоби, що забезпечують виконання спортивних вправ в заданій структурі рухів без контрольованого взаємодії.Під визначенням тренажер слід розуміти технічні засоби зі зворотним зв'язком, що дозволяють прискорено формувати й удосконалювати рухові навички і якості.

На рубежі століть внаслідок соціально-економічного розвитку життя людей з'явилися нові потреби. Однак для їх реалізації потрібно було, щоб на одній шостій частині земної кулі перемогли нові виробничі відносини, а в найбільш розвинених країнах сформувалося таке боєздатне робітничий рух, яке дало б найбільш активному класу виробників матеріальних цінностей можливість покинути свої нетрі, долучитися до культурної емансипації. З настанням нової епохи, народженої Великим Жовтнем в Росії, набуло поширення нове, дійсно гуманістичне розуміння суспільної ролі і призначення фізичної культури. На зміну однобічного розвитку фізичних можливостей прийшло всебічний розвиток людини. На порядок денний постало питання про ліквідацію диспропорцій між фізичним і духовним розвитком людства.

З перетворенням науки в продуктивну силу були створені умови для того, щоб людина, максимально використовуючи свої фізичні можливості, свідомо формував себе відповідно до зміненої середовищем. Звільнення робітничого класу супроводжувалося становленням соціалістичної фізичної культури. На культурному атласі світу стали зникати породжені в минулому столітті колоніалізмом білі плями в Африці, Азії, Південній і Центральній Америці. Однак для здійснення нових ідеалів і цілей, про які мріяли гуманісти, треба було подолати цілий ряд перешкод. З одного боку, довелося зіткнутися з труднощами первооткривательства, а з іншого - з такими силами (фашизм), які своєю політикою всіляко перешкоджали об'єднанню матеріальних і духовних цінностей, створених людством. Положення ускладнювалося ще й тим, що в найбільш розвинених центрах цивілізації загострилися такі протиріччя, які надавали негативний вплив на фізичну культуру, спотворювали її внутрішній зміст.

На першому етапі новітньої доби набуло поширення також визнання безпосереднього зв'язку між виробництвом і фізичною культурою. У розвитку останньої це вже саме по собі означало настання нової епохи. Крім суспільної ролі фізичної культури, у неї з'явилися нові функції, пов'язані з розвитком здібностей, формуванням особистості, а також культурні, політичні, педагогічні, соціальні, прогностичні та соціально-психологічні функції. А відомі раніше функції придбали нові якості: нервова регенерації активний відпочинок, правильне використання вільного часу.

У період після Другої світової війни не тільки політика і техніка, а й фізична культура стала тією третьою областю, в якій незалежно від соціальної системи за останні десятиліття відбулися найзначніші зміни.

Розпочатий на рубежі століть процес диференціації, стандартні спортивні дистанції, типове спортивне обладнання, встановлення єдиних спортивних правил і норм зробили можливим планування фізичної підготовки. Завдяки зафіксованим умов, в яких визначалося їх створення і застосування, кінцева мета активного спорту знаходила своє втілення в рішенні задач, що перевершували за своїм значенням інші найбільш доступні завдання. Завдяки їм стало можливим розпочати систематичного вдосконалення тих найбільш різноманітних і найбільш доцільних форм руху, за допомогою яких в рамках діючих правил можна було підвищити шанси на перемогу. Після уніфікації правил виникло питання про правильне стилі і техніці як про одиницю виміру оптимальних можливостей спортсмена, заснованого на аналізі його рухів. Внаслідок цього в техніці кращих спортсменів світу, якщо не брати до уваги індивідуальності, стало проявлятися все менше відмінностей.

Удосконалення спортивного обладнання, техніки рухів, методів підготовки до кінця 20-х років характеризувався еклектичним використанням досвіду розвитку. Однак починаючи з Олімпіади в Амстердамі поступово запанував гомеостатический образ мислення. За сприяння відомих фахівців і дослідників в суміжних з фізичною культурою областях поступово набули поширення наукові пошуки, спрямовані на координацію питань, пов'язаних з технікою, методами тренування і спортивним обладнанням. До кінця 30-х років відповідно до олімпійськими циклами в загальних рисах склалася «спиралевидная» модель, складовими частинами якої були сила, витривалість, швидкість, технічні комбінації і спритність. Надалі на вищому щаблі розвитку ці пошуки послужили свого роду основою для синтезу наукової методики тренувань, котра формувалася в період після Другої світової війни.

Повертаючись до початку 20-х років, ми повинні виходити з того, що епоха на рубежі століть залишила після себе три головних напрямки в області підготовки спортсменів: вдосконалення спортивного обладнання, вдосконалення техніки і тактики, т. Е. Рухів, і збільшення обсягу навантажень. І все ж головний напрямок розвитку визначалося «видами спорту, піддаються вимірюванню».

Нові технічні елементи і взаємозв'язку, що з'явилися в результаті різних експериментів, часом міняли весь набір вправ в тому чи іншому виді спорту. Слідом за комбінаційними ударами чемпіона світу з боксу в легкій вазі Бенні Леонарда народилася т. Н. «Школа технічного боксу». У фехтуванні на шаблях угорська кварта і інші елементи, а також використання темпу, заснованого на русі ніг, означали подальший крок вперед. Німець Вальтер Гласе і норвежець Тулін Тамс майже одночасно і незалежно один від одного відкрили аеродинамічний спосіб стрибків на лижах. Фінський спортсмен Матті Ярвінена завдяки новій техніці метання списа на початку 30-х років підняв світовий рекорд за 77 метрів. Поряд зі «стилем Ярвінена» в термінології інших видів спорту збереглися імена тих, хто своїми відкриттями збагатив технічний арсенал: ріттбергер, Лутц в фігурному катанні, Радванія в боротьбі.

У деяких випадках поступове вдосконалення первинних технічних засобів призводило до виникнення нових видів спорту. На початку 20-х років в області планують польотів стали вивчати закони польоту птахів. Завдяки вивченню енергії повітряного потоку і конструктивним нововведенням виник дельтапланерний спорт. А після п'ятирічних спроб - терміковие польоти, які до 1950 року були панівними серед любителів планерного спорту. Аналогічний еволюційний процес відбувався в зимових гірськолижних видах спорту - швидкісному спуску і слаломі. З введенням підйомників зросла кількість спроб. Тендітні, а тому небезпечні лижі були замінені гнучкими клеєними лижами з кабельними кріпленнями. На трасах з'явилися слаломні ворота. Революцією в лижній техніці з'явилися запатентовані в 1926 році в Зальцбурзі лижний жолобок і окантовка. Лижі нової конструкції забезпечували безпеку навіть при спусках на крутих схилах. Почалося суперництво австрійської і французької шкіл, в результаті якого до 30-х років в основному склалася основа стилю, що застосовується і сьогодні.

Зростання досягнень, що наступив в результаті вдосконалення методів підготовки і техніки, добре видно в списку олімпійських рекордів. В наші дні стало модним поблажливо порівнювати рекорди минулого з рівнем досягнень нинішніх юних плавців і легкоатлетів. Про одному істотному порівнянні ми, однак, забуваємо. Це порівняння тільки тоді було б історично реальним, якби ми зіставили кошти держави і суспільства, вкладені в їх підготовку. Якщо взяти за основу представників угорського спорту того періоду, ця сума в середньому на одну людину в рік дорівнювала б двомісячного середнього заробітку. Тобто приблизно стільки, скільки тепер знадобилося б для того, щоб забезпечити мінімальну технічну підготовку початківця спортсмена.

У спеціальній літературі дається опис великої кількості різних тренувальних пристроїв і тренажерів, наводяться класифікації ТСС. При цьому в ряді випадків тренажерами називаються тренувальні пристрої і найпростіші пристосування, що не завжди відповідає функціональному призначенню пропонованих конструкцій.

Отже, тренувальні пристрої - це технічні засоби, що забезпечують виконання спортивних вправ в заданій структурі рухів без контрольованого взаємодії. Під визначенням тренажер слід розуміти технічні засоби зі зворотним зв'язком, що дозволяють прискорено формувати й удосконалювати рухові навички і якості.

Тренажери в фізичну культуру і спорт за конструктивним рішенням і педагогічної спрямованості, виконання можуть бути імітаційні, з регульованим зовнішнім опором, що полегшує лідирування, керованого взаємодії. Тренувальні пристрої виготовляються у вигляді блочних систем, амортизаторів, з рухається кареткою, вони можуть бути митників, пружинні і ін. []

Розробка тренувальних пристроїв і тренажерів як один із напрямів у спортивному приладобудуванні тісно пов'язана з біомеханічними дослідженнями, за допомогою яких обґрунтовуються конструкції і педагогічна спрямованість тренувальних і тренажерних пристроїв. При конструюванні пристроїв і тренажерів враховуються антропометричні і ергономічні вимоги, так як необхідно оптимально здійснити зв'язку між людиною (спортсменом) і тренажером таким чином, щоб конструкції тренажерів були «підігнані» під людини, а не навпаки. Важливо також при створенні нових тренувальних і тренажерних пристроїв дотримуватися основні положення спортивної метрології.

1. Агашін Ф.К. Біомеханіка ударних рухів. - М .: ФиС, 1977.

2. Алабин В.Г., Скрипко А.Д. Тренажери та тренувальні пристрої в фізичну культуру і спорт: Довідник. - Мн .: Виш. школа, 1978.

3. Кун Л. Загальна історія фізичної культури і спорту. - М .: Радуга, 1982.

4. Петров В.К. Ваш помічник тренажер. - М .: Радянський спорт, 1991.

5. Платонов К.К. Психологічні питання теорії тренажерів / К.К. Платонов // Питання психології. 1961. № 4.

6. Ратов І.П. Проблеми подолання протиріч в процесі навчання рухам і реалізація дидактичних принципів // Теорія і практика фізичної культури. - 1983. - № 7.

7. Ратов І.П. Проблеми подолання протиріч в процесі навчання рухам і реалізація дидактичних принципів // Теорія і практика фізичної культури. - 1983. - №7.

8. Ратов І.П. Рухові можливості людини. Нетрадиційні методи їх розвитку та відновлення. Мінськ, 1994.

9. Шукшанов В.Є. Тренажерні системи. - М .: Машинобудування, 1981.